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李润生
★大美庐山（五篇）
庐山是我家乡，多次去往，不为它写点说点什么，心里总有一种不吐不快的感觉。每次回老家，只要得空，我定会邀上三五好友，一同登临庐山，或从太乙村、好汉坡攀爬，或驾车从南北山门抵往。多年来，这已然成为我回老家的一种程式化休闲方式，乐此不疲，乐在其中。
庐山又称匡山、匡庐，系中华十大名山之一。相传周威烈王时，有一个叫匡俗的人，在此山上结庐为舍，求仙修道，后成仙而去。匡姓而结庐，“匡庐”由此得名。到了宋朝，为了避宋太祖赵匡胤脱“匡”字讳而改称“庐山”。
中国成语有“三山五岳”之说，庐山理所当然地位列“三山”（黄山、庐山、雁荡山）之中，并得天独厚地雄踞于长江之南，而“五岳”（东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山）中，除了南岳衡山之外，其它四座皆在长江以北。游遍“三山五岳”，中国国内其它的名山也就大同小异而已，不去游历也不算留下太多的遗憾。
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，与“桂林山水甲天下”有异曲同工之妙，是世界上第一个唯一拥有世界文化遗产、自然遗产和世界地质公园三项荣誉的旅游胜地，这是庐山人至今仍引以为傲的谈资。它东依鄱阳湖，南靠古豫章城，西邻京九大动脉，北枕滔滔长江，耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔。唐代大诗人李白有诗赞：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张”。庐山多峭壁悬崖，瀑布飞泻，常年云雾缭绕，险峻与柔丽相济，大山、大江、大湖浑然一体，犹如立于长江之畔的一幅雄伟多姿的立体山水画，世人称奇。
一
庐山之美，美在云雾。
庐山气候温适，夏天凉爽，冬天也不会太冷，因而夏季成避暑胜地，冬季又可看雪景、赏雾凇，春秋季则可览杜鹃、观枫叶，所谓“春如梦，夏如滴，秋如醉，冬如玉”，四时之景各异，一年四季让人流连忘返。
庐山最美的是云雾景观，这是因为它处于一个盆地之中，四面高山耸立，加之南依鄱阳湖，北傍浩瀚长江。大江大湖蒸腾起不竭水汽，形成滔滔云雾涌向庐山。因之这襟江带湖的缘由，庐山的水汽很盛，当水汽遇上空气中的尘埃，就形成了小水滴。数不清的小水滴慢慢凝聚成美丽神奇的庐山云雾美景。余邵有诗云：“庐山云雾景观奇，变幻无常千万姿；刚作浪涛腾汉海，又成瀑布泻天池”。
庐山云雾，四季皆有，夏季最多，秋季较少。云雾起处，诸峰云遮雾罩，隐现忽转，变幻莫测，蔚为壮观。要遇见它，是需要一些运气的，我有幸目睹了二回。
二
庐山之美，美在人文。
庐山是一座历史悠久的文化名山，名胜古迹遍布。山上牯岭，又名牯牛岭，有大块岩石状如牯牛，牯岭镇因牯牛得名，有“云中山城”之美誉。
千百年来，无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的传世篇章，仅历代歌颂庐山的诗词歌赋就有余首。东晋诗人谢灵运的《登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《登记庐山望石门》等，是中国最早的山水诗之一，并使庐山成为中国山水诗的策源地。而歌写庐山之名人，首推东晋诗人陶渊明，他一生以庐山为背景进行创作，其开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。“采菊东篱下，悠然见南山”，至今仍是人类所追求的一种美好休闲生活。他以庐山康王谷作为参照物创作的《桃花源记》，为人们勾勒了一个“土地平旷，屋舍俨然，鸡犬相闻，怡然自乐”的“乌托邦”式的世外桃源。
唐代“诗仙”李白，一生五次游历庐山，留下了“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古名句，成为中国古代诗歌作品中的极品。另一唐代“诗魔”白居易“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”的诗句，则为“花径”这一庐山著名景点平添了不少历史的神韵。宋代大文豪苏东坡《题西林壁》中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”的描述，则成为充满辩证哲理的传世佳句。
庐山山南的白鹿洞书院，中国四大书院之首，世界上最早的高等学府之一。南宋理学家朱熹在其地制订的《白鹿洞书院学规》，则成为中国古代书院教育的准则和规范，同时也影响了中国历史文化的进程。庐山西麓的东、西林寺，为中国佛教净土宗发源地，在世界佛教界影响深远。至今庐山众多的佛教道教庙观等，仍可见儒释道文化在此地的遗存，与庐山的自然风景融为一体。至若历代书法家、画家等，对庐山也多有名篇佳作问世，更不作一一赘述。
从年起，庐山山上就有英、俄、美、法等二十余国建造的别墅群，红绿相间的屋顶，诉说着那一段历史的烟云。一代伟人毛泽东曾两登庐山，留下了《登庐山》等两首专为赞颂庐山雄伟秀丽和历史文化的壮丽诗篇。“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”等佳句，体现的是一代伟人超人的气魄与胆识。国共两党，围绕着庐山也有不少的故事发生，两层的“美庐”别墅，始建于年，它见证了近代史上的许多重要历史时刻。
尤值一提的是，年上映的电影《庐山恋》，是一部以庐山为背景的国产爱情风光片，影片展示的庐山自然风光和男女主角塑造的被誉为“中国银幕第一吻”的经典一吻，至今仍让这部电影长盛不衰，每天雷打不动的演出场次被列入了吉尼斯世界纪录，被称为世界上“在同一个影院放映次数最多的影片”。《庐山恋》因之成为庐山的一个文化新标识，文化与旅游二者的有机结合恰如其分。
三
庐山之美，美在山南。
历来就有“庐山之美在山南，山南之美数秀峰”之说，诚哉斯言。庐山主要精华景区多数都集中在山南星子县（现庐山市）一带，而星子县据称也因“有星坠湖”而得县名，它以“一大瀑布”（秀峰瀑布）、“两大峡谷”（桃花源、栖贤）、“三大国宝”（白鹿洞书院、观音古石桥、秀峰摩岩石刻）、“四大名泉”（谷帘泉、招隐泉、聪明泉、温泉）、“五大丛林”（秀峰寺、归宗寺、栖贤寺、万杉寺、海会寺）为典型代表，闻名遐迩。主要胜迹有观音桥、白鹿洞、秀峰、桃花源、周瑜点将台、爱莲池、落星墩、三叠泉、太乙村等，而每一个景点都有深厚的历史人文底蕴浸润其中。且不说那写就“出污泥而不染，濯清莲而不妖”的北宋理学家周敦颐，也不论那当年叱咤风云统率三军的吴国大都督周郎，单就一个南宋白鹿洞洞主朱熹，就足以令世人惊艳称奇于这方人文圣土。
庐山南麓的鄱阳湖，中国第一大淡水湖，夏季丰水期时湖阔鱼肥，波光粼粼，船帆点点，立于湖间船头，仰望锦绣匡庐，令人不经意间就绘就了一幅绝佳的水墨江南山水写意图。而到冬季枯水期时，水退草长，则造就了一片片的大草原胜景，不用刻意去塞北，江南水乡亦有“风吹草低见牛羊”的美景呈现。鄱阳湖湿地保护区，是珍禽白鹤等鸟类的越冬天堂，有世界最大的白鹤群，被誉为中国的“第二座万里长城”。
山南归宗寺遗址旁的一大块土地，被某企业集团打造成一个展示传统农耕稻作文化的仿古民俗村落——灿墟，原汁原味原生态亲近自然的建村理念，体现了现代人对传统乡愁的一种眷恋与渴望，承载着太多人心底对童年生活的一份情感记忆，也是我每次回乡必去光顾的地方。
年3月，国务院批复同意在原星子县的基础上撤县建立县级庐山市，以期终结庐山原来“一山多治”的困局，5月30日，庐山市正式挂牌成立，至此“大庐山”旅游格局方始形成。作为新庐山人，我真心期盼它在“江西风景独好”的旅游板块中发挥更大的作用，造福当地百姓。
毫不讳言地说，游历过中国诸多名山，我心底里最爱的还是庐山，因为它是故乡之山，因为它是家园之山，因为那里的一山一水、一草一木，于我而言，就是乡愁的味道，就是回家的呼唤……
★绍兴印象
从念小学时候起，鲁迅先生的作品就一直是我最为钟爱的篇章，总想着大文豪笔下的故乡定是他心目中认定的天底下乡愁最为浓烈的地方了。绍兴，这个江南小城，就这样走进了我的视野。算来游历过的国内大小城市不少，绍兴算是我比较喜欢的城市之一，面积不大，人口不多，城内小桥流水，河网密布，更为重要的是文化味满满，是我喜欢的那种城市类型。
如果从新石器时代中期的小黄山文化算起，绍兴至今已有约年的历史。绍兴始建于公元前年，古称於越，亦称大越，简称越。春秋时期，於越民族以今绍兴一带为中心建国，称越国。秦王嬴政二十五年，降越君，改名会稽郡。晋称会稽国，为东扬州治所。隋开皇九年改置吴州，治会稽县，隋炀帝大业元年起称越州，此后越州与会稽郡名称交替使用。南宋高宗赵构取“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”之意，希望绍兴能延续世代的洪福，兴旺南宋的国家大业，并于建炎五年改元绍兴，升越州为绍兴府，是为绍兴名称由来。
绍兴是著名的水乡、酒乡和桥乡，号称“东方威尼斯”，自古就有“东南山水越为首，天下风光数会稽”美誉，但更为人们熟知的是这里历代人才辈出，美女西施，书法家王曦之，哲学大家王阳明，大教育家蔡元培，鉴湖女侠秋瑾等，均出生于斯地。
绍兴因鲁迅而更为世人所熟知，而鲁迅也因这江南水乡的滋养终成一代文豪。去绍兴的第一站，当然要去拜访鲁迅。知晓“百草园”和“三味书屋”，缘于鲁迅作品《从百草园到三味书屋》中的记述，大文豪笔下的孔乙己和少年闰土、乌篷船和社戏，很早就在我的心里扎下了根，让我愈发对这方浙东圣土产生了浓厚的兴趣。
三味书屋实际上就是老式的三间侧屋，并没有想象中的宽敞亮堂。“三味”由来墙上玻璃字框里嵌着的解释是“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢（音：xihai,意为佐餐的调料）”，知“三味”而经史哲精通，劝人读书之意。三味书屋临水而筑，一条小河临屋而过，伸向水面的石阶，黑黝的竹门、古色古香的门窗檐瓦依然如旧，仍是一派昔日风貌。书房正中悬挂的牌匾上，赫然书写着“三味书屋”四个大字，匾下面有着梅花鹿和古树的画及长案、书桌等摆设亦如中学课本中的描述。站立屋中，一股清幽的翰墨书香就从这个旧时私熟不经意间飘散出来。
距三味书屋百步之远，经过一条青石铺成的小路，便依次来到鲁迅祖居、鲁迅故居和鲁迅纪念馆，庭院深深，屋舍重重，典型的江南庭院式建筑，鲁迅家算是当时的大户人家了。不过，我最想看的还是那个藏在鲁迅故居后面的情趣盎然的百草园。这个由碧绿的菜地、高大的皂荚树和矮矮的泥墙根、光滑的石井栏构成的作家童年的乐园，面积不过多平方米大小，如今已难得听到“叫天子”和油铃虫、蟋蟀的鸣叫声了，但仍保留住了旧时的模样。鲁迅童年有这样一个单独小院陪伴，他当是很幸福的了。如今，一块镌刻着“百草园”三字的纪念石静静地矗立在园子边上，供游客拍照留念。据说鲁迅离开绍兴后便再也没有回到故乡，当然也就没有再回到百草园来品尝那桑椹和覆盆子的味道，再也不用担心美女蛇来吓唬他了，想必百草园里的味道也只能成为他梦中温馨的记忆。
咸亨酒店，绍兴城里普通得不能再普通的一个小酒馆，门面不大，顾客不少，自然是因为鲁迅小说《孔乙己》《风波》的描述而名气大增，门前的迎宾就是“孔乙己”老先生的雕像。如今全国很多城市都开设了分店，我所在的城市就开了一家。在孔乙己点过单的曲尺柜台前排出几张钱币，温一壶老酒，就一碟茴香豆，而后悠闲地品尝着醇香的绍兴老黄酒，在浅酌薄醉之余，嘴里念念有词学着孔乙己“多乎哉，不多也”那句经典的名句，似乎很是找到了时光倒流的感觉。
绍兴是一个文化的胜地，像极了名家笔下的一幅水墨画。在绍兴，抬头俯首间，处处抖落的都是文化。绍兴师爷，就是这样一种特殊的文化现象，因其南方特色甚浓的传奇智慧而在官方及民间都颇有口碑。
师爷，是明清时期地方主管官吏聘请的协助处理刑名、钱谷、文牍等事务的无官职的佐理人员。师爷靠自身具备的刑名律例（法律）、钱粮会计（财会）、文书案牍等方面的专业才能辅佐主官，称为作幕、佐治或佐幕，实际上充当的就是一种旧地谋士角色。
据史书记载，从明代起，绍兴人就在各级官衙中谋取幕僚书吏等职，至清代，各级大小官衙中充当幕僚书吏角色的，大多是绍兴籍人，成为当时朝廷的一个特殊职业群体。有官方谚语云：“无绍不成衙”，说的就是清代衙门中多绍兴籍的幕友和书吏，绍兴籍的幕友即著名的“绍兴师爷”，从其时起，“绍兴师爷”成为师爷的代称。
不仅绍兴幕僚遍布全国各地，很多地方的衙门中书吏也多为绍兴人，绍兴籍大名士李慈铭在日记中以“吏皆四方游民无籍者充之，而吾越人更多”记述这种情况，此“越人”即绍兴府人。在京师许多衙门中，书吏一职几乎被绍兴人垄断。
幕友和书吏之所以多为绍兴人，当然是与绍兴人文化素养普遍较高、精明能干、善治案牍等特长有关，这些特点皆适宜作为幕僚，这也从另一个侧面印证了绍兴人大多聪明过人的事实。
著名演员陈道明演过一部《绍兴师爷》的古装电视剧，以清代绍兴师爷为题材，讲述了清代一位匡扶正义、睿智精明、清正廉洁的绍兴师爷方敬斋富于传奇色彩的一生，以及他周围一群师爷的人格行为及非官而官、寄人篱下、弄权幕后的复杂心态，折射出晚清社会光怪陆离的畸形景象，是一部独辟蹊径、风格别致的官场戏，值得一看。
绍兴师爷，明清两朝特有的一种谋士文化现象，随着清末新式学堂的兴办和各地留洋学生的大量出现，绍兴师爷的地位及作用受到挑战和削弱，逐渐地衰微而趋没落。
“中国黄酒数绍兴。”去绍兴不可不品尝正宗的黄酒，黄酒是绍兴特产，绍兴以黄酒名闻天下。绍兴是一座历史文化名城，也是一座“酒城”，绍兴酒有着源远流长的酿造历史。
黄酒作为世界三大古酒之一（另两种为葡萄酒和啤酒），酿酒历史至少可以追溯至四千多年前的夏朝少康时代。黄酒源于中国，且为中国所独有。黄酒的品种众多，如山东的即墨老酒、福建老酒、广东珍珠红酒、无锡惠泉酒等，而为酿酒界所公认，最能代表中国黄酒精髓的，还得说是绍兴黄酒。
绍兴黄酒又名“老酒”，品种主要有状元红、加饭、善酿三种。早在二千多年前，越王勾践以此佳酿献给吴王，吴国军士狂饮，积坛成山。到了一千四百多年前的南朝时期，绍兴黄酒已被列为贡品。“越酒甲天下，游人醉不归”，这是南宋诗人陆游的名句，而南宋高宗赵构在绍兴建临时陪都时钦定绍兴黄酒为宫廷御酒，史称“黄封贡酒”。可见，黄酒在当时的受欢迎程度。
“古越龙山”“会稽山”和“女儿红”，是今时绍兴黄酒的“三剑客”，而旧时绍兴黄酒最为出名的是两种：一为“女儿红”，一为“状元红”。“女儿红”味甘冽，色橙红，入口甜爽滑润，口感极好。古越民俗中，谁家生了女儿，都要将几坛当地酿造的醇酒封藏在墙壁内或地窖里，等到女儿十八岁出嫁时才掘出作为陪嫁之礼或开启招待宾客。与“女儿红”齐名的“状元红”，也是绍兴有名的传统黄酒，它是家中生了男孩时储藏的，待到男孩得到功名时再打开品尝。绍兴黄酒不仅可饮用，还可用作料酒供烹饪使用，祛腥添味。黄酒还是日本人的最爱，据说日本清酒就是借鉴绍兴黄酒的酿造方法发展而成的，现已成为日本的国粹。
既是江南水乡，船便是必不可少的交通工具。乌篷船是绍兴特有的一种交通工具，被称为绍兴“水上三绝”之一（另二绝为白篷船和乌篷脚划船）。它是水乡的精灵,更是一道人文风景，因篾篷漆成黑色而得名。南宋大诗人陆游曾描述它是“轻舟八尺，低篷三扇。”乌篷船船身狭小，船底铺以木板，即使有渗漏，船舱也不会沾湿。船板上铺以草席，或坐或卧，但不能直立。乌篷船的动力是靠脚蹬桨，划船的人坐在船尾，一手扶着夹在腋下的船桨，两脚踏住桨柄末端，两腿一伸一缩，船桨就一上一下地击水推进，时速可达10多公里。船的航向是用手桨来控制的，船行进时，船工手脚并用。有时船工会把作舵用的那把手桨夹在腋下，让双手空出，于轻舟快捷的行进中捧一碗酒品尝，寻找着平淡日子中的简单快乐与满足。
乘乌篷船看社戏是绍兴人特有的风俗。“社”原指土地神或土地庙，“社戏”就是指在土地庙中所演出的“年规戏”（即有关宗教、风俗的戏艺活动）。在绍兴城乡，这种庙会戏的演出十分频繁，演出的目的是求福佑、保平安、祈丰收、逐瘟疫。鲁迅在《社戏》中描述道：“最惹眼的是屹立在赵庄外临河空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间分不出界限，我疑为画上见过的仙境——不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的看戏人家的船篷。”可见，早先的上世纪二、三十年代，坐乌篷，品黄酒，看社戏，是绍兴人最为寻常的娱乐消遣方式。
绍兴是江南的水乡,船是主要的出行工具。乌篷船因其船身狭小灵活，可以在街巷纵横，桥梁横亘的江南小城内自由行进，或行或泊,行则轻快,泊则闲雅；或独或群,独则一舟击水，群则百舸争流，颇具江南水乡情调与神韵。
如今精明的绍兴人还利用乌篷船做起了旅游文章，搞了一个乌篷船风情节。游客们可以乘一叶乌篷，品一壶老酒，就一碟茴香豆，在历史与现实中穿梭过往，品味老绍兴的经典与时尚。
去往绍兴，沈园当然是不能错过的一个好去处。沈园是绍兴城中的另一处胜景，距三味书屋不远，沿鲁迅中路步行几百米，寻着一片臭豆腐和霉干菜的味道，就来到了沈园。
沈园的出名，自然与年前陆游和唐婉的那段凄美爱情故事脱不了干系。陆游和表妹唐婉一见钟情，可是陆游的母亲不同意这桩婚事，陆游虽深爱着唐婉，可又不敢违抗母命，不得已与唐婉分手。偶然一次，两人在沈园不期相遇，双方都不禁感慨万千，陆大才子一首《钗头凤》充分表露了他当时的心境。
满池疯长的接天荷叶、傍水搭建的楼台亭阁、竹树掩映的石径小桥，这是沈园给我的最初印象。爱而不能的两个人，穿行在沈园风过影摇的柳荫下，当是肝肠寸断的。难怪陆游在《钗头凤》里写出“满城春色宫墙柳”，便急转直下成“东风恶，欢情薄”，而那痴情的唐婉一颗柔弱的心更是担不住一份无解的错。听任那尘俗的风雨将心中深深的情愫零落成尘辗成泥，在不胜悲恸中写就“世情薄、人情恶”的词句，不久便在忧郁中如花逝去。情到伤心处，不如不相遇，原来那远古的爱情也有着“爱愈深伤愈切”的感怀。中国古代的另一个凄美爱情故事《化蝶》，梁山伯与祝英台的催情悲欢离合，同样伤感揪心。
陆游和唐婉的悲情故事终归成为昨日绝唱，但苦乐交缠的爱情依然是人世间千回百转的主题。当然，大诗人有的不只是儿女情怀，他的家国情怀也为人所熟知，那首有名的《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”让我们看到了另一个忧国忧民的陆放翁。
绍兴自古至今，名人辈出，让别地很是羡慕妒忌，陆游、鲁迅、蔡元培、秋瑾、马寅初等，都是响当当的代表人物。
谈到中国近代教育，不能不提蔡元培。作为一名同样从事高等教育的晚辈，我是怀着一种崇敬的心情去瞻仰蔡元培故居的。蔡元培是近代著名的革命家、教育家，中华民国首任教育总长，他认为教育是国家兴旺之根本，是国家富强之根基。他主张兼容并包、思想自由，广泛吸收各家所长，提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育观念。任北大校长期间，他使北大成为新文化运动的中心，科学民主的思想得以在北大传播。从这个意义上讲，他不仅是现代北大的缔造者，也是中国现代大学理念和精神的缔造者。一代伟人毛泽东用“学界泰斗、人世楷模”来评价他，很是恰如其分。
另一绍兴名人鲁迅，是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，是20世纪的文化巨人，他在小说、散文诗、杂文、现代诗、名著翻译和现代学术等多个领域都有巨大的贡献，他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。他是名副其实的中国现代文学的奠基者。鲁迅的精神也堪称现代中国的民族魂，深刻影响着他的读者、研究者及一批批的现代知识分子和作家。鲁迅的一生，是光辉的一生，是战斗的一生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是对他一生最好的写照。
鉴湖女侠秋瑾，是一位近代民主革命志士，也是一位为推翻满清专制帝制、创立中华民国而英勇献身的女中豪杰，孙中山和宋庆龄都曾给予她很高的评价。年孙中山致祭秋瑾墓，曾撰挽联：“江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞秋瑾是“最崇高的革命烈士之一”。年8月宋庆龄为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾攻诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”侠女风范尽显。
以上三位，当是现代绍兴名人的突出代表。当然，绍兴人大禹，治水“三过家门而不入”和越王勾践“卧薪尝胆”等故事均发生在绍兴，中国古代四大美女之一的西施出生地诸暨也地属绍兴管辖，绍兴当真是人文鼎盛之地。
绍兴人讲的是吴侬软语，女子讲来具有独特的柔美灵秀之风，男子讲来则颇具儒雅倜傥之气。绍兴城既保留着原汁原味的水乡风貌，又是一座正在迅猛发展的现代化城市，古老与现代并存，两者相得益彰。绍兴人更是承继了绍兴师爷的精明，在保护历史文化名城的同时，做起了旅游大文章。令人羡慕的是，绍兴人仅只要打着一个“鲁迅”的名头，就至少还能有五十年的客源、拨弄五十年的算盘珠子。
绍兴可供游览赏玩的地方实在太多，比如柯岩风景区，比如鉴湖，比如书圣王羲之寄居的兰亭，当然还有安昌古镇、鲁镇等等，三言二语，终不能概其全貌，欲洞悉其文化之博大精深者，还得烦劳您亲自去往探究。
★月是故乡明
一个人，无论离开家乡多久多长，无论飞得多高多远，故乡总会用一根无形的丝线牵拽着你，一花一草，一点一滴，根魂所系，乡愁所牵，年岁渐长，思念愈烈……
——题记
一
“露从今夜白，月是故乡明”，杜甫的一句古诗无端勾起我对故乡的思念。不经意间，时序已至隆冬，该穿秋衣秋裤了，这也是我们对冬天最起码的尊重。
其实，在我们每个人的心中，无论身处何处，在莽莽苍苍的日月山河中，总能在任意一幅地图上准确找到一个熟悉的坐标点，那便是我们的故乡。对故乡的思念与挂牵，可以有多个理由，也可以不需要理由。
思故乡，想故乡，念故乡，热切地盼望回到故乡，家乡熟悉的一砖一瓦转化为每个游子心中永远割舍不断的那份牵挂与念想，而回了以后又发现故乡早已非原样，于是无端地生出迫切想逃离的想法，人有时候就是这么矛盾和纠结。
一个人怀念家乡，总是因为那里有我们熟悉的人和事，正如你热爱一座城市，总归也是那座城市里有你割舍不断的人与情。若不然，生活在北京抑或纽约，于你而言又有什么本质上的区别呢？
故乡的概念于我而言，就是有父母亲情在的地方，就是有儿时回忆可以重拾的地方，就是可以时不时去凭吊守望乡愁的地方，就是能区分异乡与家乡的地方，就是无论远行多久依然随时接纳收留我的地方。
梦中思故乡，梦乡是故乡！
二
我的家乡在鄱阳湖边的一个小山村，绿树环抱，山清水秀，村庄背后是一派莽莽苍苍的江南大漠风光，沙丘连绵，横亘数里。我在那里出生、长大，直至外出求学离开。因了庐山、鄱阳湖，得灵山秀水之气，家乡有山有水有湖有沙漠，冬日水退滩现时还可呈现鄱阳湖大草原景象，更有大片白色芦荻野花盛开的美景，而那芦获草（当地人也叫洲柴）也是以前那个困难年代家家户户必不可少的生火做饭燃材，这样说来故乡倒真算是一个美丽富足的地方了。然而，在我童年生活的那么多年里，我却从来没有好好地定下心神去打量这块土地，只想拼命苦读“逃离”那个偏僻地方。
记忆中的故乡是一个偏远落后的地方，乡邻们习惯了“日出而作，日落而息”的生活方式。我出生的那个年代，家家户户还吃不饱穿不暖，物资短缺，生活条件艰苦，道路交通条件奇差。我求学的中学离老家有4、5里路，拥有一辆“永久牌”的上海自行车，就成为那个年代最为简单奢侈的上学方式，我家中兄弟姐妹多，一直没有机会拥有，所以靠双脚行走成为我中学上学时没有选择的出行方式。一年四季，一天四趟，春夏秋冬，风雨无阻，遍布乡野田间的高音喇叭，不时传来评书家播讲《岳飞传》《隋唐演义》等评书的洪亮声音，成为伴随我们上学路上的行进“协奏曲”。
老家背后的沙岭上长着一种叫蔓荆子的植物，漫山遍岭，既可防风固沙，又是一种宝贵的中药材，果实成熟时采摘下来可以卖些钱贴补家用。老家的老宅边上长着一棵高大的柿子树，多岁的树龄，年年盛开，枝繁叶茂，每年霜降后柿子变红的时节，就是我们小屁孩打牙祭的好光景。儿时的快乐，就在橙黄的柿香中感受着丰收的喜悦，那一树红灯笼似的果实着实诱人。可不知什么原因，今年的它竟然没有开花结果，甚至连叶子都没有发芽，它是真的“老”了吗？我难过掩面了很久。
记忆中的故乡独不缺繁星点点的夜空，天气晴好的时候，仿佛伸手可及。在多数月黑风高的乡村夜晚，到处有虫鸣，有狗吠，有马灯、手电筒照亮的乡村小道，有清冷月光下踽踽独行的乡人，在寂静的黑夜中愈发感受到那份浓烈的孤寂与阴冷，这是我在灯火辉煌的城市喧嚣中感受不到的。
乡村儿童的快乐与生俱来，一串清甜的野果，一颗诱人的大白兔奶糖，一根两分钱的果味冰棍，一个烤得焦黑的红薯，一盆散发着米粒清香的爆米花，都可以让我们幸福快乐很久。至于光膀下河捕鱼摸虾，月下玩捉迷藏游戏，用自制的弹弓戏耍小伙伴，摸黑赶几公里夜路只为到别的乡镇看一场露天电影，这样的事谁都没少干。依稀记得小时候故乡的冬天很冷，一年一回的大雪总会如约而至，小伙伴们会凑在一起跺脚抱团取暖，会去村庄背后的松树林里拾掇上一大筐的松树枝围炉取火，在冻手冻脚的撕痛中感受寒冬的威力，虽然苦，却也其乐融融。而现在似乎气候变暖了，生活条件变好了，在空调暖气的庇佑下，再也难寻儿时的那份简单快乐与幸福。
离老家不远，就是浩瀚的鄱阳湖。湖边人家，捕鱼煮食吃鱼须臾不可缺少，而鄱阳湖中的野生鱼也总是与人工养殖的鱼大不一样，味道鲜美且绝无土腥味，从小就练就了我们一副挑剔的味蕾。感谢那一湖好水养出的好鱼，养活了那一方水土的百姓。这个中国最大的淡水湖，总有太多茶余话后的谈资与故事发生，乡人们说得最多的就是当年朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖18年的传说了（其实远没有那么久），两位枭雄于湖间兵刃相见，陈败朱胜，成者为帝，败者中流矢卒于江湖，历史翻开新篇章。老家背后的扬澜汛上至今仍留有朱元璋当年指挥千军万马的点将台遗址，历史烟尘已绝然而去，功过是非只有留待后人评说。
三
在老家同龄的孩童中，我算是比较幸运的一个。我的外公和爷爷都读过私塾，有些文化，家教甚严，颇受乡人尊重，更是那个年代不多见的生意人。我想，今天我所在的家族有一大多半的人都在从事着中国团膳快餐的宏大事业，概是受了爷爷生意基因的嫡传吧！我舅舅是一名乡镇中心小学校长，算是我们那一带一个“大知识分子”了。受爷爷、外公和舅舅的影响，我从小就是一个懂事、听话的小孩，读书认真勤奋，父母对我操的心也不多。
那个年代的连环画、小人书是我们获取知识的重要途径，也是唯一让我痴迷的消遣方式。记得那时我有一个小木箱子，里面装了多本连环画，是我儿时的挚爱，视为珍宝，可惜后来由于多次搬家，一本也找不到了，很是可惜。但我内心深处一直有个“连环画情结”，以至于我现在每次经过旧书摊时，仍会花钱买上几本，聊以找回一点儿时的快乐记忆。
从读高中开始，我到县城求学，离老家有几十里路，隔鄱阳湖遥遥相望，算是真正远离故乡了。第一次远离父母，独自一人在外住集体宿舍过集体生活，半个月才能回一次老家。在紧张的学习之余，想家心切时，我常常会站在学校四层教学楼的窗户旁，凝视着南面的故乡，偶会泪眼朦胧。虽是想念无比，内心里却无比清楚，我终究是要靠苦读才能离开那个贫穷、落后的小山村，我想去见识外面更为广阔的天地。终于，一切在年的那个暑假如愿了。当一纸大学录取通知书拿到手的那一刻，我的心是喜极而泣的，我成了村里第一位真正意义上的大学生，我真得要离开生活了十几年的故乡去省城求学深造，有不舍，但更多的是对未来美好生活的憧憬。
独自背上行囊，在挥别故园的离歌中，我只身去往省城触碰异乡的悲喜冷暖，当置身城市钢筋水泥的丛林时，我又迟疑了，心里又开始怀念故乡。“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”唐代边塞诗人岑参的一首《逢入京使》，把诗人思乡的肝肠寸断体现得淋漓尽致，浓浓的家乡情跃然纸上，我没有岑参那般伤感，可我很能理解诗人的心境。
世界那么大，世界这么美，风景遍地皆是，可是又有哪里比得了自己的故乡呢，因为那里是生你养你的地方，你不会忘，你又怎能忘呢？！
四
乡愁，永远是每个人心中最柔美脆弱的那根神经，而故乡总会是你我心中镌刻痕迹最深的那幅“思乡图”。诗人余光中的现代诗《乡愁》，常常勾起人们对故乡的思恋。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”还乡，又何必一定要强求“衣锦日”呢？乡音永远不会忘、不会改，只是“多年离家已成客”，外出求学工作20多年，熟悉的故乡反而成了我人生歇息停留的“驿站”了，而我似乎也成了家乡的“过客”。每次回乡看望年迈的父母，匆匆回，瞬瞬离，熟悉的老地方已日渐变得模糊和陌生，我不知是我丢失了故乡，还是故乡疏离了我。
随着大庐山和环鄱阳湖旅游经济圈开发的推进，老家的交通条件已经大大改善，一条新修的高速公路从村旁通过，家家户户洋房汽车，算是我们那个县生活水平最好的几个村之一。村后的沙丘上已经建起了一排排大型的风力发电机组，很是壮观。故乡在时代的巨变大潮中，变得更为时尚与现代。
只是重回故乡，我发现自己迷失了，我再也难以找回童年记忆中的那个故乡，老房子已经一幢都找不到了，那熟悉的桑椹树也不见了踪影，小时候时常流连光顾的那条小溪涧早被填埋盖上了新房，旧时一丝一毫的影子都没有了，我不知是该为乡亲们生活的嬗变高兴，还是为儿时留痕的丢失惋惜，很说不清的一种复杂心态。
如今的故乡变美了，变靓了，乡邻们再也不会为吃不饱肚子担忧了，可是现在的故乡，平时人去楼空，春节偶尔几天的热闹过后，节后一切又复归于冷清。年复一年，周而复始，重复着那一幕幕中国人熟悉的乡村“倦鸟复归图”，而乡愁就在那来来往往的奔波涌动中，化为对故乡的一声声深情问候与祝福。最让我期待的倒是五年一次家族的大聚会，几百人相约老家，观看品评着似懂非懂的古老“西河戏”（已列入国家级非物质文化遗产），于觥筹交错中互话短长，确也其乐融融，在时光不经意的流逝中体味浓浓的血缘亲情。
人至中年，岁月悠然过半，心态渐趋平和淡然。人有时候就是这样无奈，年轻时无愁强作愁，中年时有愁却怎么也不愿意再向人谈愁。生活中有开心也好，不开心也罢，宽容别人的冒犯，笑对人生的起伏，冷看无聊人拙劣的表演，心累了就回老家走走，苦乐悲喜都只有一个人独自面对承受。可我终究拗不过岁月，但愿自己能与时间打个平手。人常说，熟悉的地方没有风景，风景在别处，景致在他乡，可为什么我们每个人内心深处，日日牵肠挂肚的又总还是那熟悉的家乡呢，一个无需困惑待解的问题。
写完此文，停笔凭窗仰望，在飘忽不定的密密云层中，我看见一轮皎洁的明月高挂苍穹，给这清冷幽静的冬夜带来些许的光明，我想远在几百里之外故乡的月亮应该会更圆更亮吧！在城市万家灯火透出的点点亮光中，凝神北望故乡，双眼已然湿润。
月是故乡明，人是故乡亲，你信吗？反正我信。
★人生没有白走的路
从学会走路的那一刻起，我们每一个人就开始了漫漫人生长路的跋涉。幼年、少年、青年、中年、老年，每个人必经的人生阶段，每个阶段我们都要走不会短的路，或新路或老路，或大路或小路，或上坡路或下坡路，或平坦路或艰险路，路不可不走，该走的路一条都不会少。人生没有白走的路，你走过的每一步都算数，弯路也算，这对每个人都公平。
人生之路，贵在长久的坚持。在每个人要行走的那些人生必经路上，我们会碰到很多人，会遇到很多事，生活也会给我们呈展出各式的精彩与无奈，或得意或失意，或失之东隅，或收之桑榆，有时我们全身心付出了，回报却总是失之交臂。你越是挣扎越是看不到希望，这时的你可能会愤怒，甚至会绝望，于是心乱了，方寸感难以把握了，内心开始焦躁不安，莫名地陷入无边的迷茫和困顿中。在这种时候，能否坚持下来，对每个人都是一个考验。
曾国藩一生很好地诠释了“坚持”二字的真谛，他天资不算聪颖，却以一介布衣寒士，于二十八岁跻身翰林院，实现了每一个读书人一辈子梦寐以求的理想。进入京师后，他并未如常人一样沾沾自喜，而是在内心深处充满了君子之志，他将“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”作为自己的座右铭，并制定了严格的自我修身计划，曰“日课十二条”，每天反省对照自己，几十年如一日，从不懈怠，终成晚清一代中兴名臣。其留下的《曾氏家训》至今仍为后人传颂。不得不承认，是“坚持”成就了曾国藩，也为他注解了“坚持”的真义。
人生不能太着急，一步一步走，一步一步来，因为你急也没有用，越急越是坏事；人生更不能懈怠，因为你放弃了，成功会随之弃你而去。一棵小树要长成参天大树，需要遵循自然界的生长规律，揠苗助长只会适得其反，万丈高楼平地起，成功没有那么玄妙，历练到了，它就只不过是水到渠成的事。
人一生中，如果可能，确实应该去做一些自己喜欢的事，去走一些自己喜欢走的路，哪怕这条路上荆棘遍布、险象环生，坚持下去，时间会证明一切都是值得的。坚持不易，坚持必有所成。
人生之路，贵在有坚定的信念。物随心转，境由心生，人生跋涉路上的各种困苦挫折，有时也是我们前行的一种动力。世界上没有绝望的处境，有的只是对处境绝望的人，只要坚定的信念还在，一扇窗对你关上了，另一扇窗又会向你打开。不必焦虑明天，努力过好当下，这才是我们最需要做好的。在每一段属于自己的时光里，要尽量安排好自己的生活，守住自己的初心，不辜负岁月，不放弃努力。因为走过了寒冬，不久必将迎来春天，因为走着走着，我们就会发现花儿开了，日子敞亮了，那种感觉真得超赞。
最近在看一本《习近平的七年知青岁月》，书中记述了习近平总书记从年1月至年10月，将近七年的时间，在年仅15岁时就远赴陕西省延安市延川县文安驿公社梁家河大队插队当知青下放锻炼，看完感触很深。看来，每个人的成功都不可能随随便便，历经千锤百炼，方能淬火成钢。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，而后曾益其所不能，成就伟业也就顺理成章了。
今年六月上映的一部电影《冈仁波齐》，由中国第六代导演张扬执导，讲述了西藏普拉村村民尼玛扎堆，在父亲去世后，为了完成父亲的遗愿，他与亲朋好友一行11人前往拉萨与神山冈仁波齐朝圣的真实故事。这段朝圣之旅长达多公里，11位村民徒步跪拜一年多才走完全程。那是一件在常人看来很难实现的事情，漫漫朝圣路，艰辛坎坷，要走完它，需要怎样的一种执著信念作为支撑啊！这就是信仰信念力量的伟大。
我们常说,生活不只是眼前的苟且，前方路上尚有“诗和远方”在招手，理想很丰满，现实却骨感。人生之路漫长，信念尤需坚定，我们不敢懈怠，我们更没有理由停下前行的脚步。
人生之路，贵在适时的转弯。人生中有一些路，你走着走着，有时可能就走不通了，一意孤行前往，你面临的可能会是绝路、死路，不见棺材不落泪，不撞南墙不回头，吃亏的就只能是自己，你会被碰得人仰马翻、头破血流。这时你所需要的就是换一条路试着走，很可能灿烂的鲜花就在前面等着你。当然方向要找准，否则一旦方向错了，你越往前走，离目标就会越远。我们每一个人在“埋头拉车”的同时，一定不要忘了“抬头看天”，把准方向，对好坐标，并笃定前往目的地。
学会转弯，实质上是一种人生大智慧。当你选择的路实在走不下去的时候，或者是你觉得走偏了的时候，就要学会适时地转弯，退一步海阔天空。转弯不是认输，更不是失败，它只是自己对人生道路的重新选择，是“另起一行、另书一篇”人生重写的大哲学。转与不转，要学会判断，要做出抉择，该转弯时，保持适度的优雅，绝对不回头。懂得适时转弯，就可以变挫折为转折，化危机为转机，在“山重水复疑无路”之时，快速迎来“柳暗花明又一村”的转机。
人生之路，贵在有淡然的心态。人生路上，我们总会有这样的时候，即使你全身心对待别人，背后却总时不时有冷箭在回射你，让你防不胜防，而射箭的那个人可能还曾经是你认为最要好的朋友。一百件事中你帮他办成了九十九件，最后一件事因自己确有难处没有帮他办成，君子能理解你，而小人就会怨恨你，甚至中伤你，你之前为他所做的九十九件事他都不记得了，或者压根儿他就没想过要记住，这时的你会很伤心很难过。面对人生中的这些委屈和不平，如果没有一份良好的心态，我们真不知该如何去安抚自己受伤的那颗心灵。
其实人的一生中，我们每个人最难通过的是自己的“心路”。有时，你付出了无数的努力，回报却迟迟不来光顾；你厚待了别人，换来的却总是别人的以怨报德，这时的你需要让自己前行的步子暂时慢下来，把心放空，反省自己，反思过往，少点浮躁，多点真诚，少点欲望，多点平常心。人生路上，我们每个人如果都能够做到对生活少点苛求，对朋友少点抱怨，对家人多点关心，那么我们就可以淡然地面对一切的得失荣辱。拥有了这样的一份好心态，我们的“心路”才会越走越宽，我们的身心才会越来越好。耐得住性子，方能守得住本心，深陷痛苦终将沉沦，笑对生活必将快意人生。
人生之路，修远漫长，不如意事常八九，常想一二，少念八九，看淡看轻，善念常存。唯其如此，我们才能保持一份良好的心态，坦然面对生活中的各种得失。心态好了，生活中又有什么过不去的坎呢？！
路在脚下，路在心中，心随路转，路由心生，人生没有白走的路，我们需要迈好每一步。
★一根冰棍的童年
时值一年中最为炎热的三伏天，我所久居的南昌“四大火炉”之称还真不是盖的，室外骄阳似火，室内燥热难耐，好在有空调可享，有网友戏称自己那条“命”是空调给的，我完全理解地报以一笑。天热了，大街上各式冷饮摊店生意又好到爆，在酷暑中给人们口舌带去一丝难得的清凉，这不禁又让我想起了儿时吃冰棍的那份经历。
我读小学的上世纪七十年代末期，冰棒厂的制冰设备极为简陋，冰棍也远没有现在的品种丰富，口味更是单一，常见的品种就两个：一种是简易包装的盐水冰棒，另一种为酥沙的红绿豆冰棒。盐水冰棒五分钱一根，红绿豆冰棒一角钱一根，均用最为简易的半透明包装纸包裹，纸上的广告图案简洁明了，突出大写的“冰棍”（或“冰棒”）两字醒目扎眼，一根小竹棍串着，散发着淡淡的清甜果香味，甚是至简。但在我们看来，其时的冰棍的确是真甜真好吃。一根吃下，清甜爽口、沁人心脾、解暑止渴、通体舒畅过瘾。
一台老式二八自行车，车座后绑上一个简易小木箱，是我们最为熟悉的走村串户流动冰棍售卖小贩的标配。箱子一般是内外两层木板，中间夹层放置塑料泡沫，外面有时会蒙上一床厚厚的小棉被，尽可能阻止冷气流失。当然，最怕的莫过于天热冰棍融化成水，那打水漂的可就是小贩白花花的血汗钱。
每天中午或者下午放学的时候，小学门口的小贩那总是围满了人，小伙伴们纷纷用从家里大人那或奖赏或厚脸讨来的一毛二毛小票，换回小贩“宝箱”里小心翼翼捧出的那一根根冒着丝丝凉气的冰棍。我们一人手里拿着一根冰棒，一只手护住放在嘴里舔着，舍不得咬，尽可能延长着清凉的快感，那时敢啃着吃的“土豪”是极少的；另一只手托着冰棒怕它掉落地上，讲究点的还把它装在一个搪瓷小把缸里，确保万无一失，一个个脸上尽是洋溢着幸福与满足。
除了上学期间，赶上每年暑假的“双抢”（抢种抢收）时节，我们乡下小孩子会帮衬大人干些农活，常常会额外得到三五毛钱的奖赏。在田间辛勤劳作之余，我们眼巴巴地盼着骑自行车流动叫卖冰棍小贩的到来，用口袋里早已揉得皱皱巴巴的几张毛票换来自己心仪的冰棍，在别的小朋友艳羡的目光中，三下五除二就消灭了个光，从心底里觉得那小贩自行车发出的清脆铃声，是天底下最为好听的音乐。
后来村镇上就断断续续开了几家小商店，店铺里无一例外添置了冰柜，天热时售卖冷饮，冰棒的品种就逐渐多了起来，如冰淇淋、奶油雪糕等，不过价格比冰棒贵多了，我们都不舍得买。再后来冰棍、雪糕品种愈发丰富，包装也越来越奢华，价格也跟着水涨船高。老式冰棒遂为雪糕、冰淇淋所渐次替代，巧克力、奶油、新鲜水果等各式元素陆续加入，口味更见多元。而现今一种风靡全球的美式冰淇淋品牌——“哈根达斯”，因“爱她，就请她吃哈根达斯”的广告戏谑语，价格竟没理由地高达几十元人民币，令人咋舌，直呼吃不起。
还有好事者开玩笑说，要是没吃过以下这几种牌子的冰棒、雪糕，你都不好意思说你是上世纪七八十年代生人，似乎有几分道理，随便点点，就有光明、老冰棍、三色杯、娃娃头、棒棒冰、菠萝渣渣、大小布丁、七个小矮人，等等。熟悉的品牌，熟悉的味道，伴随过很多人的童年时光。
实际上，真要论起来，冰棒在中国的制作历史着实不算短，据说早在多年前的商代，当时的富贵人家就已知冬日凿冰贮藏于窖，以备来年盛夏消暑之需，可算是冰棍最早的雏形。中国人在“吃”上从来就没有马虎过，古今皆然。
记得年，北京电影制片厂上演过一部反特故事片《黑三角》，其中有一个经典的镜头，我至今记忆犹新：松滨市街头，一个推着小车沿街叫卖“哎，冰棒”的慈眉善目老太太（由著名演员凌元扮演），真实身份却是女特务于黄氏，善良和蔼外表下内心却极为阴险狡诈，令人唏嘘。剧中小推车上极不齐整的“冰棍”两字很是惹眼，边看剧情边勾起了我肚子里的馋虫。不能不提的是，电影中的主题歌《边疆的泉水清又纯》由歌唱家李谷一演唱，很是优美动听。
在我看来，北国冰城哈尔滨还真是一个跟“冰棍”结缘的城市，其享誉中外的中央大街上有一家冰棍界的“百年老字号”——马迭尔冰棍，系由法籍犹太人开斯普于年创建，它是东北人的纯正家乡记忆。口味、名称及样子，砂糖、牛奶鸡蛋和水的组合，老配方老味道，一百多年未曾改变，唯一变化的是价格，小小的一根冰棍，售价人民币20元，委实不便宜，但不管春夏秋冬，每天小店前都有不少排队购买的顾客，东北人誉之为自己的“大众情人”，倒也矫情贴切！外地人逛中央大街，不买根“马迭尔”老冰棍尝尝，你这趟东北也就算白去了。
如今，物质生活极为丰富，国人衣食无忧，小孩子们更是吃什么都不知其味，很难吊起胃口，莫说一根冰棍，一顿“肯德基”怕也提不起他们的兴致，已远非我们童年时可比。食品丰富了，该吃什么不该吃什么，现今还真成了一个不是问题的问题，很难抉择。看来，有时选择多了反而不一定是件好事，没有选择才是最好的选择，这话其实并不拗口，譬若我们儿时心心念念的盐水冰棒。前些年，女儿年纪小时，碰上偶有兴致，我还会买来工具自己在家制作冰棒，既干净卫生，又放心可口，但却怎么也吃不出自己儿时的那个味道，现在那套家什不知丢哪去了，不找也罢。
静心细想，其实一代人有一代人的时光畅想，一代人有一代人的“舌尖”记忆。媒体人白岩松曾说，人过了四十，时间就过得飞快，极像火车提了速，越跑越快，箭一般地冲向自己人生的下一站，想刹住车是不可能了，我很是认同。能记住童年时光的，我们总少不了味蕾的提醒，好在我的童年还有冰棒可以回忆，不算太亏，至于自己的中年是不是到了“前不着村、后不挨店”的尴尬境地，暂且不去想它。
回首人生几十年，流变的是时间，不变的是记忆。现在的我偶尔还会去冷饮摊驻足光顾，不过只点最是简单的盐水冰棒一种，不为省钱，只为找回童年的那份快乐，不知商家还有卖啵？？
一根冰棍的童年，回忆尽是满满，挺好！
作者简介：
李润生，男，生于上世纪70年代，江西省庐山市人，笔名浪涛，网名伤感的风，大学中文系毕业，现供职于江西省某高校，江西省鄱阳湖文学研究会副会长，江西省公共管理学会副秘书长，江西省政府采购评审专家，南昌市文艺评论家协会理事，《鄱韵》杂志主编，从事过报刊杂志编辑记者等工作，曾先后在省级宣传思想文化主管部门和县级基层人民政府挂职锻炼。自我评价：文字码“匠”，远足达人。爱旅游，喜阅读，尤好读人文哲理等社科类书籍。人生信条：真诚做人，率性为文，愿与文字伍，乐交四方友。出版散文集《心路行旅》等2部，所撰散文被“江西独好传播”“尚庐山网”、《江西日报》《南昌晚报》等一批官微及报刊杂志进行了转载刊发，具有较强的思想性和可读性。
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