王荣松2011年2月写于八廓街南街27号工作室
八廓街的藏式饺子独树一帜;玛吉阿米(右行200米)后街有一家藏式饺子馆,穿过挂有沾满污油的藏布帘经过一条狭漆黑窄通道拐弯到了后院,没有桌子、食客坐在小板凳上吃,有的站着吃,满满的一院子食客,没有服务员招呼、只有十几个藏族姑娘在忙碌的包着饺子;初次去你一定会望而却步
大昭寺在信徒心中的位置高于生命;虔诚的信徒,不远千里从牧区各个角落用身体丈量着雪地,三步一跪一叩首,春天一家人带上牦牛驼着青稞、糌粑、酥油从那曲、日喀则、山南、林芝、可可西里等牧区出发,初春从家乡出发到达拉萨已经是盛夏7月;假如远在珠峰、普兰、阿里等1000多公里以外的朝圣者不少为此付出了生命,可见路途中的艰险不一般其终极东南商报电子版目的就是来到拉萨八廓街的大昭寺朝拜
围绕八廓街转圈中你会发现,一个庞大的步行队伍往同一个方向行走,潮水般人群中有念经诵佛转经筒的、老外、汉人、解放军、普通旅游者、乞讨者等等;还有沿街采购、小贩吆喝、叩拜,热闹非凡八廓街的各类饰品均来自于印度、尼泊尔等周边国家,象牙雕刻、藏银饰品、项链、手镯、耳环,图案多样的藏刀、古式面具、头盖骨、经轮筒、牛羊角、藏羊毛地毯、挂毯等等尼木藏香、香料,灯笼、手织布、藏式衣物等等坐了半小时见一包饺子姑娘端来热腾腾的饺子,性急的我顾不得滚烫就咬了一口,感觉得是羊肉饺子,鲜嫩的草原羊肉味扑鼻而来,好吃问邻座的康巴食客,我并没有点餐怎么就端上来了;说道,包饺子的姑娘凭记忆会拉萨晚报投稿邮箱记住每一个来往食客的顺序真是行行出状元
藏语称谓“八廓”是朝拜者转圈圈的意思来往目的各异的人群在弯曲的狭窄巷子里穿梭,几乎是面贴着斑驳的石墙走犹如潮水般涌向自己心目中的圣殿
八廓街磕长头的人群中,时而会有人驻足,为远道而来的信徒布施几毛钱,也有一些转经人会直接伸手向游客要一毛钱藏族人从不认为乞讨不耻,反而他们认为是为你消灾添福;如果您有零钱,一般的游客都会给予布施,每年的4月是撒格达瓦节,自公元7世纪流传至今,如果你是真诚的有信仰、热爱西藏文化,在八廓街呆上十天半月一定会找到你喜欢的东西
博宝声明:文中出现的数据均来自博宝艺术网数据中心,文章内容仅供读者参考,转载请标明出处
与西藏当代拉萨晚报数字报刊艺术家工作室一墙之隔的“玛吉阿米甜茶馆”,在喝茶的间歇慢慢从墙上小语中可以感觉到一些浪漫爱情故事,茶客也可以留下自己的故事签名六世达赖喇嘛仓央嘉措相传他在这里与娇美的玛吉阿米相遇,仓央嘉措每日黄昏来到这里喝茶是为了见到玛吉阿米为了倾注相思之苦于是写下了:每当升起明月皎颜,玛吉阿米的笑脸会浮现在心田的诗句经营者在创立时的意思是以仓央嘉措和玛吉阿米爱情故事为主题的藏式甜茶馆,想象每一天看见男女双双勾肩搭背进入甜茶馆喝到夕阳西下开放的西藏昔日的虔诚与清净不再?茶客、食客五花八门,甜茶也要国际化?如今的玛吉阿米茶馆融合了藏式茶餐、西式点心咖啡和中式饭市;不仅可以喝到印度茶、奶茶、甜深圳商报电子版酥油茶,还可以品酒饮咖啡印度茶略微带点姜味可以驱寒,已经不是传统意义的“甜茶馆”了,只剩下仓央嘉措和玛吉阿米的爱情故事还在古老的八廓街夜空上回旋缭绕
坐落在拉萨八廓南街27号的“西藏当代艺术家工作室”是著名美籍艺术家陈丹青亲笔题字:2005年由著名艺术家王荣松、美籍艺术家裴庄欣、久居拉萨的川籍画家黄家林、藏族画家卓玛、嘎确、强珍等组成这些画家都有多年西藏生活经历;对于表达西藏的人文风光有丰富的生活基础他们每年都会回到拉萨工作室创作一个月并举办一次画展;由于中外游客不断增加近年来在八廓街不断有新的画廊开张;唐卡村、更堆群培画廊、巅峰画廊等等;为古老的八廓街增添一道亮丽的拉萨晚报广告部现代艺术之风
大昭寺是藏传佛教信徒们心目中的金色圣殿,大昭寺一共分4层,其中一至三层都有循环廊,环绕着大殿,形成三个立体的“中空椭圆圈”进入寺内后,信徒们转经、供佛,嘴里念着箴言按顺时针方向螺旋式前进寺内楼殿交错,回廊遍布,信徒们每到殿堂供佛时行添酥油、献哈达、参拜和布施的仪式后,再绕主佛转一圈然后又回到囊廓继续转经;虔诚的信徒会多转几圈,但是转圈的数必须是单数即1、3、5、7-----西藏100多座大小寺庙中大昭寺其显赫地位是因为殿内的主供佛是全球唯一的佛教释迦牟尼在世时亲自加持过的十二岁等身金像囊廓便是围绕着大昭寺内觉康大殿所形成的千佛回廊转经道,有三百八十个转经筒囊廓在藏语里是&ldqu拉萨晚报数字报刊o;内圈”的之意,“囊廓”也可以被称在家里的转经的意思;因其离佛祖最近,所以囊廓也是最吸引信众的转经道
邦达昌、冲赛康、小昭寺、拉章宁巴、吞迷桑布扎故居等都可以在转圈中一睹千年古宅的风采,这里桑烟袅袅,法号轰鸣,磕长头的人们彼起此伏,寺顶上的“双鹿听经”熠熠生辉;大昭寺是拉萨圣城的交点从大昭寺广场出发沿顺时针方向转圈,八廓街在我们面前开启历史长河的记忆,信徒们在转悠过程里目睹古城拉萨昔日的面貌
藏文化相比于汉文化其保存比较完善,唐卡是其中最重要的文化形式之一;就在今天你只要到达西藏任何一个地方或者到一般牧民家中都随处可见家里挂着绘制精美的唐卡艺术,拉萨晚报投稿邮箱八廓街至少有几百家大小不一的唐卡绘制店、有些画师还是从印度、尼泊尔来的八廓街还是解放前私塾集中的地方,“娘容夏”,是比较有名名的私塾50年代之前,拉萨至少有数十家私塾洒落在每个角落如今的八廓街已经是东、西文化、藏、汉文化混杂的国际窗口;文化艺术工作者、摄影工作者、考古工作者、电影、电视拍摄组等等纷纷来到这里体验采风
八十年代以后的八廓街发生了很大变化,由于大量汉人商贩、游人的进入、使得八廓街原来的香烟雾绕纯粹性在逐渐的退化,夕阳下,八廓街的转经道上人流依然那样涌动,黝黑沧桑的老人们手中的转经筒仍然摇摆不停,气候的变暖使得原本穿着羊皮袄的康巴汉子改穿了汉式服饰,往日八廓街的神秘感已拉萨晚报广告部荡然无存如今这里的香客有来自世界各地的游客和朝圣者的身影交织在这里,纯粹的八廓街藏文化正在消失
已经有1300多年历史的拉萨城,初源是在八廓步行街“先有八廓街,而后才陆续建起拉萨城”牧区来拉萨朝圣的和上了年纪的老人,一般都是只把八廓步行街称为“拉萨”的城中区
藏文的“圣地”古称为“逻娑”就是今天的拉萨,在一千三百年前,文成公主嫁给吐蕃王松赞干布入藏以后传说文成公主把大唐的大量佛经带入藏地;文成公主谙熟星象以及五行学说,经她的测算与观察认为应在拉萨的中心地建造一座以“镇妖免灾”的宏伟大寺庙,松赞干布听后大喜并拉萨晚报投稿邮箱亲自督促修建,也许是松赞干布倾慕文成公主的美艳?再或许是爱情的力量激发松赞干布倾国倾城的耗时数年建成了如今仍是香客不断的---大昭寺围绕大昭寺周边的数以千间的早期建筑有贵族的楼宇、小寺庙,和来自牧区各地协助建造寺庙的信徒居住地大昭寺建成后,四面八方的僧人和信徒纷纷前来朝拜,经一千多年的洗礼仍然香火旺盛,可见信仰的神力
白癜风怎样能治疗好吗