羊风景：华夏神州美名扬（一）
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扎西·刘三石
羊一直都是我们生活的好伙伴，在我们神州大地上，关于羊的传说也层出不穷，有关羊的风景也有一箩筐。不信你来看看！
青羊宫，老子与青羊乘5路公交车到成都西南郊市一环路西二段的青羊宫，南面百花潭、武侯祠，西望杜甫草堂，东邻二仙庵。青羊宫的历史久远，始建于周代，但其名字却一改再改，令人眼花缭乱。周时初名为“青羊肆”，三国叫“青羊观”，唐代改“玄中观”“玄中宫”，到了五代又称“青羊观”，宋代再改作“青羊宫”，这个名字用至今日。
青羊宫之所以有名气，原因大致有二：一是据汉扬雄《蜀王本记》记载，老子西出函谷关之时，被把守关口的小官尹喜挽留，老子有话：“你修炼一段时间后，可以到成都青羊肆来找我。”时隔三年，尹喜如约前来，果然见到老子显现法相，端坐莲台。自此以后，青羊宫便成为神仙聚会、老君传道的圣地。二是唐朝的两位皇帝曾先后在这里避难，先是唐玄宗避安史之乱幸蜀，居于青羊观内。后唐僖宗为避黄巢之乱奔蜀，也在观中驻营。唐僖宗返回长安后，为了纪念这段历程，下诏赐赏，为青羊宫大建殿堂，并改“观”为“宫”，现在青羊宫的格局，就是在那时形成的。
青羊宫为四川乃至西南地区最大、最有影响的宫观，明代殿宇不幸毁于天灾兵祸，破坏惨重，已不复唐代风貌。现在所看到的，基本上是清康熙年间陆续重建恢复的。到青羊宫摸青羊倒是一种习俗，大家都相信两只铜羊有神力，能治百病。
左侧为单角铜羊，右侧为双角铜羊，均系黄铜铸成，其造型独特，工艺精巧，为南宋时期文物。铜羊初看是羊，细看则为十二属相的化身，有鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀等形象。
羊八井，看漫天飞雪西藏拉萨市西北91.8公里的当雄县境内有羊八井盆地，羊八井盆地系念青唐古拉山南缘的一个狭长带状断陷盆地，呈北东至南西向延伸，长近90公里，宽1至10公里，面积约平方公里。
去羊八井不是看风景，主要是体验一下高海拔地区的温泉浴，洗去西藏旅游的一身征尘及疲劳。这里是一块绿草如茵的牧场，从地下汩汩冒出的热水奔流不息、水汽日夜蒸腾。有温泉、热泉、沸泉、喷泉孔、热地、水热爆炸穴、热水上升的间歇喷气井、热水塘、热水沼泽等。最高的水泉，以及罕见的爆炸泉和间歇温泉，含大量硫化氢，浸泡洗浴可治疗多种疾病。
羊八井最美的时候是每天清晨，由于空气比较冷，羊八井地热田一带总弥漫着白色雾气，地热田产生的巨大蒸汽团从湖面冒起，如人间仙境。如果运气好，碰上热水井喷发，更可一睹沸腾的温泉由泉眼直冲云霄的场面，十分壮丽美观。
融融热流的羊八井蒸汽田在白雪皑皑的群山环抱之中，这一完美的契合，构成了世界屋脊上引人入胜的天然奇观。西部羊八井寺，藏语全称“土登羊八井”，意为“佛教广严城”，是西藏佛教噶玛噶举红帽系的主寺。
露天池周围是雪山，在这样环境下洗温泉，确实是一种享受。尤其在冬天，跳进温泉里看漫天飞雪，感觉说不出的浪漫惬意。如果在去纳木错的途中顺道到羊八井，最好选择回程时再去泡温泉，否则，会错过纳木错黄昏景致的观赏；同时由于泡温泉时的体力消耗，可能会加重在纳木错的高原反应。
羊台山，羊的来历深圳宝安石岩境内的羊台山，海拔高度米，气势宏伟，风光秀丽，雨量充沛，气候宜人，是深圳的最高峰，河流的重要发源地。山下分布着石岩、铁岗、西丽、高峰和赖屋山等10多座水库。每逢雨季，云烟缥缈，变幻莫测，山上林木繁茂，野生动物出没其间。
羊台山有一个美丽的传说：唐朝的一位林姓县官不满武氏专权弃官离开中原故土，来到石岩定居。他膝下有一千金名叫珠珠，美丽可爱。邻村吕财主有一子，不学无术，却欲与珠珠结连理，珠珠自然不允。吕财主有一长工海仔经常在山坡上放羊，每当海仔赶着群羊放牧，吹起短笛，优美的笛声使珠珠心驰神迷。结果海仔被吕财主害死，珠珠也相思而死。
浪漫而美丽的是，海仔的心变成了羊台山上的名产----方柿、石榴、芒果。而珠珠成了仙，人们常见她赶一群仙羊在山上放牧。为了纪念他们，人们便把这座山叫“羊笛山”，在本地方言中“台”与“笛”音近，久而久之就叫羊台山了。
羊台山有溪之谷、嫩七娘峒等胜景。相传，古时七娘峒遭到了百年不遇的大旱，有七位善良美丽的姑娘，不畏艰辛攀上了羊台山顶，忍饥挨饿，风餐露宿，诚心叩拜，碰破了头皮，血流山顶，长跪地上，磨破了膝盖，祈求降下了多年不见的甘雨。
山下是客家人聚居地区，抗日战争期间，羊台山游击队从日寇占领下的香港，拯救出以茅盾、邹韬奋、何香凝等为首的数百名中外闻名的文化界人士和爱国民主人士，并安全转移、隐蔽到羊台山区，故羊台山有“英雄山”的美誉。
羊卓雍错，天鹅之湖
羊卓雍错，简称羊湖，意为“天鹅之湖”，海拔米，是西藏三大圣湖之一。有民间传说，羊湖是天上一位仙女下凡变成的，她现在被赞为世界上最美丽的水。“羊”在藏语中的意思是上面，“卓”是牧场的意思，“雍”指的是碧玉，“错”就是湖的意思。连起来就是“上面牧场的碧玉之湖”。这是字面上对羊湖的解释，而羊湖在藏人心目被看作是“神女散落的绿松石耳坠”。据说，虔诚的佛教徒每年都要绕湖一圈，骑马需要一个月左右。这等于他们到拉萨朝圣一次，这样做，至少“佛会保佑他这一年”吉祥如意。不过，羊卓雍错之所以被称为“圣湖”，据说主要原因是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。
羊湖距离拉萨大概公里，开车过去大约2小时。当你开着车翻过米的岗巴拉山口，眼前突然一片湛蓝，美丽的羊湖就那么突然出现在你的面前，她仿若那镶嵌在高原上的一颗蓝宝石，依稀是王子滴下的忧郁的眼泪幻化而成，美艳不可方物！羊湖像一条玉带一样缠绕在群山之间，随处都是一张画卷。沿公路一直向下到羊湖湖畔需要大约30分钟，这一路是欣赏羊卓雍错的最佳角度，一路上有多个观景平台，可驻足停留拍照。从高处看过去，湖水是那么平静，当你走到湖水跟前才能感受到湖面的丝丝涟漪。无论你在哪个角度，都不能看到羊湖的全貌。在浪卡子县可见的是羊湖的一部分，面积较为完整开阔。在阳光的照射下，羊湖会展现出层次丰富的蓝色，让大家惊艳了一把，在这里流连忘返。
“羊”街巷，在金陵
南京带有“羊”的地名有18个：羊山、羊山头、羊山北街、羊山南街、羊山北路、羊岗、羊市桥、羊皮巷、羊角山、石羊路、东羊巷、羊角尖。南京的羊地名虽然不多，但大多形成于明清时期，都是古老的地名。其中南京人最熟悉的就是羊皮巷，而最有意思的要算“羊市桥”。
在张府园以南、建邺路东北侧曾经有一座大名鼎鼎的羊市桥，东吴时称大市桥，桥两岸商肆鳞次栉比，河中商船云集。三吴的丝帛农畜，中原的木材、铁器，沿海的香料、漆蜡，海外的犀角、象牙，均在此交易。
南唐时羊市桥改称为西虹桥，是当时宫城一角。明代，朱元璋在南京建都，朝廷为繁荣都城经济，细化专业市场，指定这里为羊牲集市，正式定名羊市桥。它与不远的“马巷”和“牛市”遥相呼应，名称就能体现南京古时的繁华，是城内最大的羊、马、牛的交易中心。
明清时代，羊市桥还曾是通往清凉道场古道，沿途设多处彩亭茶棚。其中羊市桥的“长生茶棚”名噪清末年间，取名吉利，赴清凉山焚香烧烛者都乐意到这座茶棚来饮茶和憩息。
在建邺路东段北侧，东起跑马巷，西至木料市，有一条街巷的名字叫羊市桥。可惜，历史变迁，有余年历史的古桥和集市最终消失。如今，羊市桥所在地已建起高层住宅小区，并盖了一所小学。
五羊，古老的降福
五羊是广州的代名词，五羊石雕也是广州最著名的景点之一。广州一点都不盛产羊，那么为什么称为“羊城”呢，这有着一个两千两百一十多年的历史，与一个五羊降福的古老传说有关。
相传，有一年，这里因连年灾害，百姓饥荒。突然有一天，天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。从此，这里就成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”“五羊城”“穗城”之称。五羊石雕塑造的就是这个传说故事。
还有一个说法是，畜牧学家已经证明广东的羊来自北方，这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话，通过“五羊衔谷，萃于楚庭”，反映出西周末年，由于诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，由于路途遥远，在加上羊的繁殖力强，适应力强，行动快速，便于驱赶，还有较高的经济价值，所以百姓几乎都是赶着羊迁徙到这里。直到现在，广东仍有“种姜养羊，本少利长”和“羊不离胎”之说。
今天，五羊已成为广州的城徽标志。细心的游客会发现，“羊城”这一别称，已渗透到广州生活的各方面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，游有“羊城八景”；乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名；“五仙观”如今尚存，“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还沾有一点“仙”气。
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