我打江南走过
赵丰超
知道安吉县，是因为吴昌硕的一枚印章——“湖州安吉县，门与白云齐。”看过就记在心头，时时在口中吟诵，便似熟识了安吉，在内心里接受了它。
一个常年漂泊在外的人很容易在路上交到朋友。记得安妮宝贝的书中提到一种茶花烟，上面有行字——“与君初相识，犹如故人归。”多年来一直寻觅，却无缘得见，不过这种途中的机缘相识我却遇到过。关于安吉之行，便是得益于相逢何必曾相识的偶然邂逅。有次我在微博上写下几句话：“少年才气恃江南，几度凌波几度闲。何似当年左季子，谁与拔剑向天山。”有位仁兄深感意气相投，就在手机上聊了起来。一问才知是安吉人，也姓左，我便呼之左兄。我对于安吉的了解本来只限于吴昌硕，既然与吴昌硕有关，想象中的安吉就有晚晴的文化味道，江南的温柔姿态，乡村的恬淡风度。与朋友相识之后才知道安吉不仅如此，它的茶，它的竹子，都是极富盛名的。心里自然生出一个念头，一定要在清明前去看看。一来可以饱览江南春色，二则可以品品明前新茶。
尽管每天像陀螺一般忙碌，但我相信只要你认真去理，自然能理出一个诗一样的季节，迷一样的地方。终于，在一个细雨迷蒙的日子开始了安吉之行。其时朋友早已做好准备，要陪我在安吉好好转转，他的这份慷慨令我十分动容。要知道朋友相伴原是件极其奢侈的事，况且朋友主动抽出时间，甘当配角，陪着你四处找寻你的喜好，乐你所乐，这份情谊就非金钱所能衡量。生命是由时间拼接而成，如果一个人愿意付出他的时间来陪你，那就是与你分享他的生命，这难道不是人世间最可贵的感情吗？且不说安吉的好与坏，白茶的美与否，就凭这份情，也当知足。
到了地方，朋友果然载我看遍了安吉。我发现安吉是有山的，但是这里的山不似别处，或雄伟挺拔，或云遮雾隐，这里的山简单朴实，是乡村的山，像家一样的山。可是这里也有飞瀑，有丛林，有湿滑的苔藓，浓密的植被，在春天更是可劲地长，看不到地表。安吉也有水，若是在夏季，双溪恐怕就会人山人海——这里被称为“浙北第一漂流”。只是我尚未考证，这里的双溪是不是李清照笔下的双溪。安吉的竹则更富盛名，这里有“中国大竹海”。朋友说，要真正喝一次安吉白茶，最好带着茶到竹海去。其实，我早已按捺不住心情，恨不得使出缩地法，举步就到。
当我们带着茶来到竹海时，雨又大了一些。朋友特意在车后箱里带了一瓮小炉，一把水壶。我们就在竹海的亭子里摆开茶具，直接到小溪中取水烹茶。此溪发于远山，藏在竹林深处，其水之清凛自不必说。即便比不上妙玉的梅花雪，只怕也不输于王安石的三峡水。
朋友是泡茶的行家，在他的一番侍弄之后，眼前的石几上便升腾起茶的香味来。透明的茶壶中，一根根茶叶形如兰穗，翠绿中又带着白毫，而汤水皆呈翠绿色，不似别茶发黄。揭开壶盖，一股清香便扑了过来。于茶，我不如朋友在行，只是我信奉“不为无用之事，何以遣有涯之生”，偏爱鼓捣些耗时费心的事情，来填充苍白的日子。所以我意不在茶，只在喝茶这件事而已。譬如此刻，亭外细雨如织，身前好友相伴，杯中浓香四溢，唇间回味无穷。但得春风半日闲暇，便要醉倒在山水间。
雨能衬出闲暇，茶能洗涤身心。若你带着这样的情愫去看安吉，便有了另一种情调。正如我在博客里说的：少年才气恃江南，几度凌波几度闲。何似当年左季子，谁与拔剑向天山。也许我们需要的正是这些，年少、朋友、才华、志气，难得的清闲，还有氤氲着的江南春光。
白茶，给了我另一种心态，少年裘马从江南走过，带回的是满满自信。
-04-14颍州晚报
朝圣
赵丰超
山川壮美，山川壮美
可我双脚不能长行
太阳升起，太阳升起
我却匍匐在大地
我从一万里而来
亲吻遍每一寸土地
只为在这里看那别样的世界
草青云白，天蓝湖碧
我向五百年归去
注视着每一个瞬息
只为在这里朝拜那遥远的时代
寻求空灵宁静的慰藉
我曾追随那一炷香的缘
等待千年的梵音
在尘世里守住每一个黄昏寂寂
我也曾在湖心关照自己，
外面的手与脸都算肮脏，
而我们的心却无比纯净
这是我为那些不辞万里匍匐在山路，翻越十万大山去西藏朝圣的人们所写的赞歌。但是在他们面前，语言的力量却显得这么苍白无力，区区几行文字何以道出许多震颤。
若是僧人也就罢了，持戒卫道，苦修正果，原是份内的事。然而他们只是平平凡凡的信徒，千万人之中亦无差别。朝圣是他们心中的一段块垒，一生中必要完成的一件事。只为那份信仰，他们便用躯体丈量土地。
再去西藏，心中弥漫着奇妙的感觉。过往种种，浮现心头。一路上的风景，一路上的故事。我曾在纳木错骑着骏马飞奔，也曾在玛吉阿米遇到心仪的女孩，还与朋友在日喀则的公路上跑了一程，更在徒步墨脱的路上看到了生死只在咫尺之间的玄妙。而这些故事里，都有一个人的影子，她就是蔡静。当我们一起看过生死，一起行走在路上，因为各自不同的目的地而分别，又因为相同的追求不期而遇，在分别与重逢之间，我们终于明白这就是缘分。
然而当我们恋恋不舍，终于踏上各自的列车，我却认定她不是我的归宿，我们都应该回到自己的生活。因此，那天我一个人去到河边，将写着蔡静电话的那张纸折成一只小船，放进了滚滚的淮河里，小船便飘飘摇摇向远方漂去。我是流着泪离开的，可是我知道它有它的方向，也有它停泊的港湾。而我，不是归人，只是一个过客罢了。我们又回到了各自的茫茫人海……
可是世事并非都按照我们的意愿发生。一年之后我又接到蔡静的电话，而此时的我已经是有家的男人。她说西藏有她忘不了的东西，在重庆的日日夜夜都很难熬，她需要再去西藏寻找那些牵挂已久的东西，终于又背起行囊前往西藏。或许是寻找某段路上的熟悉风景，或许是捕捉某一瞬间熟悉的感觉，也或许是在潜意识之中寻觅当时不期而遇的缘分。其实，作为一个情感细腻的人，我能感受到她内心的起伏。或许她本就像我一样，记得某座城、某段路、某种花草，是因为一个人、一段缘分、一阵特别的时光。因此她给我打了电话，邀我同行，却也告诉我一个不可动摇的信念，她要匍匐朝圣。
见到蔡静是在林芝，一个乡间的小镇，就在川藏公路的边上。而蔡静正趴在一家面馆门前的露天木桌上吃面。她已经像高原人一样，皮肤黝黑干燥，头发凌乱地盘在脑后，脸上与手上都是黑色的尘土，系在身前的皮袍已经被磨出斑斑点点的痕迹，一双手用木拖就扔在桌下。不知为何，看到她那简单的装备，我已经心酸起来，甚至不敢再细看她的脸，尤其眼睛。而她看到我时，像雕塑一样定在那里，一动不动。不知是出于一路颠沛的委屈，还是久别重逢的喜悦，她那早已疲惫的眼睛立即充满熠熠光彩，眼泪尽落在碗里。我们都不知道该说什么，只能以拥抱表达一切。我最显尴尬，她则比较自如，吃完面条又要上路。
不知道为什么，这次见面不再像以前，话少了许多，不到不得不说的地步谁也不多说一句话，都是默默做着自己的事情。在她的行李中有我的一份，一双手用木拖，一副护膝护肘，一件皮袍，还有一双球鞋。为了防止太阳曝晒，我们又系上头巾，甚至蒙住脸面。可是从林芝到拉萨，也有几百里的路程，单靠这简单的装备，真不知道能不能熬到。立正，双手合十，在心中默念祝福，屈身下跪，五体投地，最后向前伏地，亲吻大地，在内心祈祷。就这样一步步向前，用身体丈量土地，再起身，重复以上动作。有时我们会停下来在路边歇息一会儿，有时也有过路的汽车递给我们一瓶水，一包吃的。清晨，顶着星光收起睡袋出发，夜晚在星光中歇息，仰望苍穹，为一切所有祈祷。就这样，一天天向拉萨靠近。
有一天晚上，我们在清澈的河边洗过脸，便在草地上搭起了小帐篷，躺在地上，仰脸望着美丽的星空。这个时候整个人都进入一种宁静的状态，可以听到极细碎的声音，甚至血液在体内流动的声音。大概这就是所谓的地籁境界，绝对的宁静状态。
蔡静问“世界上最遥远的距离是什么？”说完她闭上了眼睛。
我竟不知道该如何回答，这样一个浅显的问题。我说我不知道。蔡静便不再作声。但是我们两个人的心里都清楚，我们已经不在一条路上，甚至我们已经背道而驰越走越远。我不知道该如何面对她，或者我们本就不该再见面。现在隔着一层薄薄的纸，一切便都朦胧了，唯一的途径是互相猜测。鬼使神差之间，我整夜难眠，望着浩瀚的星空，我觉得那夜特别漫长，竟似一辈子都耗在那晚一样。清晨天还没亮之前，我匆匆起身，在黑暗中摸索着收拾了行装。我做了逃兵，把蔡静一个人扔在路边，自己坐上过路的车向拉萨奔去。
坐在车上，我的心就像悬在火上，一阵阵绞痛。车窗外朦朦胧胧的山影一掠而过，近处的雾气也笼罩了田舍村庄，车子像是在迷幻的境界里奔驰，而公路上已经有朝圣的人在暗夜里前行。高原的夜很冷，一天劳累之后的人也很困，况且我又整夜未眠，靠在车窗上就朦胧睡去。任车子一路颠簸，我什么也不去想，就在迷迷糊糊中奔驰着。
一个男人，在路上抛弃了自己的同伴，内心的羞耻该如何表达？而我更怕两个人因为内心的隔膜相对无言。相濡以沫不如相忘于江湖，庄子的话最适合我们。
在八朗学旅馆里，我颤抖着接听了蔡静的电话。电话接通之后，我们久久也没有说话，沉默中时间变得好慢，终于无声挂掉电话。我痛恨自己，为何如此怯懦。我曾说过，在我所能理解的道德里，我必须成为榜样。因为强烈的道德责任感随时都会让我陷入绝望。我看不惯太多东西，甚至接受不了美好的事物，每当看到艳丽的色彩就会暗自神伤。我的精神孱弱，无力承受因为败坏道德而带来的打击。古老的观念在我的心中已经根深蒂固无法拔除。怯懦与沉醉自我总让我不敢苟同这个世界。与那些扭曲的事实一次次较量中，我变得越来越脆弱，甚至根本就不敢再触碰尘世的炎凉。我知道，我终究太过弱小，根本就保护不了自己，又哪里能保护其他的东西。我怕我会损伤自己，也怕伤害别人，我只能逃走。况且，两个彼此了解心意相通的人，走得越近就越容易触碰到彼此的痛处，我需要在陌生人面前寻找安全感。终究，我是一个有家的男人，我负着内心的罪，决定离开西藏，逃离内心的魔。
如果朝圣并未给我们带来内心的满足与喜悦，反而种下万般羞耻、痛楚与罪恶感，就说明我们的修行还很遥远，我们与佛之间隔膜太深。也许我们应该剃度出家，束身持戒，只有忘记欢愉才能逃避悲伤。然而在这个世界上我们却又不仅仅为自己活着，痛楚终究是难免的。
医院里。白色的房子，白色的地板，白色的床单，以及浓烈的福尔马林气味，床头上即将枯萎的格桑花，都在传达一个讯息，这儿是接近死亡的地方，给人沉闷压抑的感觉。在我离开的第二天下午，就是我即将登上前往西安的火车时，蔡静再也坚持不下去了，她晕倒在公路上，过路的汽车司机拨打了我的电话，并将她带到拉萨。就这样我扔掉车票又回到市区，在医院里再次见到蔡静。或许冥冥之中就注定我与西藏有千丝万缕的关联，轻易割不断，而我与蔡静也未能消失在各自的茫茫人海。医院可能是我们此次朝圣的终点吧，接近死亡的地方最易发现自己的本真，人之将死其言也善，是不错的。
蔡静很憔悴，嘴唇干裂，眼神迷惘。我坐在床前握住她的手，依旧没有说话，但我相信这样会给她带来力量。我们又在西藏耽搁了一个星期，出院那天天气格外好，澄澈的天空也格外蓝，站在大街上感觉自己就像巨人，顶天立地。仓央嘉措的诗里说：“常恐多情损梵行，入山又怕误倾城。”大概我们朝圣的心也是如此，矛盾、挣扎，包裹着我们复杂的心，难得一时的宁静。但是那天蔡静的心情却出奇的好，她带我转遍拉萨的大街小巷，尝小吃，拍街景，逛书店，泡酒吧，仿佛多年重逢的老友，却带着人生初见的雀跃。可是，她越放得开，我就越尴尬，如坐针毡。
蔡静跪在大昭寺前的石板上，闭上眼睛双手合十，叩下一个个响头。她一定在内心里诉说着什么，而我站在一旁不知所措。周围尽是虔诚朝圣的人，带着被褥，日夜不息地叩头，地上的石板早已被摩挲地光滑明亮。那天我们转动了大昭寺里所有的经筒，并且在心中默默祈祷，因为我们都知道，这是我们在西藏的最后一天，或许也是我们今生的最后一次见面。从大昭寺出来时，蔡静冲我诡秘一笑，问我：“你知道我转动经筒时在祈祷什么吗？”我微笑摇头，她说“我希望你和你的妻子能够白头偕老。”我分明在她带着笑意的眼神里看到了泪花，可我只能压抑自己，什么都不能说。其实转动经筒时，我也在祈祷，希望她在这个尘世幸福快乐。
上火车时，我们都在微笑，但是心中都在流泪。相忘于江湖需要时间，更需要空旷宽敞的心。仓央嘉措说，一个人要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生？朝圣，对于我们来说已经不是一次行动，而是一个秘密，需要一生坚守，用心将它濡染沉淀，或许会永不褪色，而且永无涟漪。年第三期《寒山寺》
赵丰超男，80后作者，安徽省阜阳阜南县人，公务员，喜爱文学，钟爱独抒性灵的哲理文字，追求行走修身的别样人生。喜欢卡夫卡、梭罗、纪伯伦，对现代艺术情有独钟，米兰·昆德拉的门徒。《颖州晚报》专栏作家，出版有长篇小说《青春秘史》《戏子》，散文集《下一站，拉萨》。在全国报纸和杂志发表散文、游记类文章百余篇。年加入袁恒雷写作大学。
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