小编的话仓央嘉措是用自己失意的爱情抚慰了人们，他让失恋的人不再妄自菲薄。而玛吉阿米把失恋的人，变成了“诗人”。
拉萨的夕阳总是降落得悠然而又缓慢，夜色完全笼罩布达拉宫时，已是晚上九点过后。八廓街东南角有一栋黄色小楼，入夜开始便灯火通明，二楼窗棂下面的门楣上写着四个字：玛吉阿米。那是一家藏式餐厅，将近十点，客人却还熙熙攘攘，踩着狭窄的木楼梯上到二楼，找到临窗餐桌坐下，八廓街的一角街景便在俯瞰之下。
叫了一壶酥油茶，等待时，拿起桌上漂亮的点餐本阅读，烛光下，一段发生在古老西藏的爱情遗梦轻轻浮现……很久以前，有一个藏族少年，为了寻找至尊救世度母，跋山涉水走遍了藏区。有一天，他来到拉萨八廓街的一个小酒馆休息，抬头间，只见门外一个月亮般娇美的少女正掀帘窥望。少女的面容深深地印在了少年的心中，那以后，他常常到这里来歇脚喝茶，为的就是再一次与那位月亮少女邂逅……那个少年，就是仓央嘉措，女孩，就是他深深爱恋的情人玛吉阿米。贵为六世达赖的少年，无可救药地爱上了玛吉阿米，他溜出寺院与少女相会，还想娶她为妻。然而，为着爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，而他，作为达赖佛教第一人，却无处躲藏。
惊世骇俗的爱情通常以悲剧终了，故事的结局是，玛吉阿米远嫁了，仓央嘉措只能用他的诗，让心中的爱情恒久不死。
早已听闻这段发生在多年前雪域高原上的爱情故事，也读过不少传说中仓央嘉措的诗。诗句虽是凄美，但总有些不以为然。并非人人都能参悟爱情的真谛，也不是人人都能懂得什么是诗。总以为，诗和爱情有着相似的质地，它们属于精神领域，抑或审美范畴，它们是抽象的，注定不能成为大众消费品。而当人人都在谈论仓央嘉措的爱情故事，当他的诗被唱成街头流行歌曲，此时的爱情或诗，已被过度消费，早已不是真正的爱情和诗，那只是一种“娱乐”，抑或“商品”。
我对娱乐或商品并无兴趣，所以，从未对仓央嘉措的诗有过特殊的热情，便不至于向往一间叫做“玛吉阿米”的房子。可是既已来，那就安坐藏式卧榻，喝酥油茶，权当泡吧。环顾周遭，食客们也都坐在老旧藏式靠椅里，手捧酥油茶，窃窃而谈。扭头，发现藏式柜子上堆着七八叠硬面留言本，新旧参半，好几十册。一只白色波斯猫趴在其中一叠上，冷厉的目光流露出作为守卫者必备的庄严。
乘着波斯猫不注意，我抽出一本，翻开布封面，顿时，各种字迹跃然而出。
“我猜你会来，但我猜你看不到，可还是想说，为了遇见你，才来到这里……”这是一个叫美玉的女子的留言，一段单相思，也许永远没有交汇的时刻，她的表白他未必看见，而“玛吉阿米”的留言本，领受了一切。
一个双子座深圳男孩写下了几个字：独忆，不为别的，只为你……也许他失恋已久，什么样的旧爱，须用“独记”来回顾？
还有一个叫卓卓的广州女孩，是的，我猜卓卓是女孩，她在到达玛吉阿米后感慨：在家的时候，这里便是远方，今天我来了，现在只有你，是我永远无法到达的远方……
翻看了十多册留言本，终于发现，来到“玛吉阿米”写下心迹的人，大多是为未曾获得抑或已经失去的爱情。
也许，任何人都有属于自己的一段爱情，有爱情，便有相思和失意，他们需要为着这样的相思或失意而忧伤、而哭泣、而宣泄、而真情流露。在拉萨，在这个远离家乡、远离日常的地方，在玛吉阿米的留言本上，他们不再惧怕被围观，不再需要掩饰与隐藏，他们终于可以孤独而自由地倾诉。
恍然明白，仓央嘉措是用自己失意的爱情抚慰了人们，他让失恋的人不再妄自菲薄。而玛吉阿米，把失恋的人，变成了“诗人”。
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