导语：年已经走远，《洞见》栏目从文化批评角度，对年度的大众文化现象进行总结，涉及文学、诗歌、艺术、思想、戏剧、电影、音乐、词语、城市、身体、女性、生活方式等若干关键词。我们试图通过冷静的解读与回望，为过去的一年存留一份文化档案。
本篇为文化批评家朱大可撰写的年度文化综述。他在纵观全年之后发现似乎并无“大事”可言，年的最大特点，就是政治上好戏连台，文化上一地鸡毛，因为中国的文化运转，已经远离人类价值的主轴，而靠记录那些“鸡零狗碎的破事”，无法阻止文化楼厦的慢性垮塌。于是放弃“盛事叙事”，并从大众娱乐的潮流中掉头，立足于事件对历史的微妙影响，将“中小规模”的事件作为观察与圈点的重要对象，由此盘点出私人的“十小”文化事件。
各家媒体推出的“年度十大文化事件”，令人有不忍卒读之感，诸如“首届上海市民文化节成为全国表率”，“八小时话剧《如梦之梦》亚洲巡演”、“五部委要求节俭办晚会”、“‘土豪’有望进牛津词典”、“凤凰古城景区门票‘捆绑收费’惹争议”之类，无论怎样端详，都无法找出其间的“重大”迹象。仅就现有的盘点结果而言，年的最大特点，就是政治上好戏连台，文化上一地鸡毛。
中国文化领域的“无事效应”，显然并非小编们的责任，它既源于检查制度下的公共表述障碍，也源于文化自身的困境。那些被热推的“盛事”，大都是跟文化轴心无关的杂碎和过眼烟云，它们可以作为普通事件加以记录，但不足以构成“世界大国”自我炫示的年度结晶。媒体的费力盘点，指望能捡拾一点价值碎片，却露出文化短板的困窘。一个具有漫长而宏大的文化历史的国家，罗列一堆“大谷子巨芝麻”，这种逻辑性失调制造了新的笑点。
大众文化的基本态势，在于能被历史捕捉的结构性元素越来越少，而只剩下转瞬即逝的泡沫。我主编的《21世纪中国文化地图》，覆盖十年中国大众文化，但最后只能以打烊告终，因为中国的文化运转，已经远离人类价值的主轴，而靠记录那些“鸡零狗碎的破事”，无法阻止文化楼厦的慢性垮塌。
但只要是放弃“盛事叙事”，并从大众娱乐的潮流中掉头，而立足于事件对历史的微妙影响，那么，某些“中小规模”的事件，依然可以成为我们观察与圈点的重要对象。这里不妨试举要如下：
第一，全国多人向“文革”受害者公开道歉。年4月，61岁的山东老人刘伯勤，在《炎黄春秋》刊登广告，向“文革”中被自己批斗、抄过家的校长、老师、同学和邻居公开道歉。此举开了红卫兵道歉的先河。此后，河北宋继超、湖南温庆福、山东卢嘉善、福建雷英郎等，分别在媒体上向“文革”中被伤害的人士道歉。这场小型道歉风潮，最终因陈毅之子陈小鲁的道歉信而达到高潮。作为当年北京八中红卫兵领袖和革委会主任，陈小鲁在信中向“曾经伤害过的老校领导、老师和同学”郑重道歉，并宣称，如何解读“文革”是个人的自由，但是违反宪法、侵犯人权的非人道主义行为，不应该以任何形式在中国重演。在一个没有忏悔传统的国度，这些来自各地的零星的非组织行为，可视作人性觉醒的稀有证据，并且是年最具历史意义的小事。
第二，诚信危机加剧，社会伦理崩溃加速，街头反伦理闹剧不断上演。唐山老人的广场舞干扰学校上课秩序，高中生站立抗议，却遭到众老羞辱;广东汕头高中生扶起骑车摔倒的老人，反而面对诬陷讹诈，报警后才获清白;西安一位老人因女孩不肯让座，竟一屁股坐到女孩腿上;四川达州三童扶起跌跤老太，反被诬陷索赔，更引发社会舆论哗然。此外，患者或家属杀医致死事件也多次爆发，显示医患关系仍在继续恶化。这是人性大面积坏死的征兆，在社会的每一个场所，溃烂的道德都在散发臭气，而且暂时看不到疗救的根本出路。
第三，“雾霾叙事”成为微博和帮助白癜风公益医院北京治疗白癜风的比较专业的医院
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