跨过米拉山口,即进入拉萨地区的墨竹工卡县境内,大巴车继续沿着318国道,从拉萨河源头,沿着拉萨河,一路奔向拉萨
□黎阳
拉萨是世界文化遗产之城1994年12月,拉萨的布达拉宫被世界遗产委员会批准列入《世界遗产名录》,后来又加入了拉萨的大昭寺2001年2月,拉萨的罗布林卡也被补充加入此项世界文化遗产世界遗产委员会的评价说:布达拉宫和大昭寺,坐落在拉萨河谷中心海拔3700米的红色山峰之上,是集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑它由白宫和红宫及其附属建筑组成布达拉宫自公元七世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫,象征着西藏佛教和历代行政统治的中心优美而又独具匠心的建筑、华美绚丽的装饰、与天然美景间的和谐融洽,使布达拉宫在历史和宗教特色之外平添几分拉萨日报招聘风采大昭寺是一组极具特色的佛教建筑群建造于公元18世纪的罗布林卡,是达赖喇嘛的夏宫,也是西藏艺术的杰作这三处地点风景优美,建筑创意新颖加之它们在历史和宗教上的重要性,构成一幅和谐融入了装饰艺术之美的惊人胜景
拉萨是旅游者梦中的天堂之城那云雾缭绕的唐古拉山,雪峰映照下的纳木错湖,奔流不息的拉萨河,牛羊自由自在生活的无边草原;那神秘而深厚的宗教文化,虔诚而执着的步行朝拜者,金碧辉煌的古老寺庙,每日不停转动的转经筒;那具有中国最洁净空气之称的自然环境,酥油茶、青稞酒、糌粑、牦牛肉等众多的藏家美食;具有神奇功效的藏红花、冬虫夏草等藏医藏药,雪顿节、沐浴节、望果节等富有民族特色的藏族节庆活动和多彩多姿的藏族歌拉萨晚报副刊投稿舞,都使国内外旅游者如痴如醉,流连忘返,有的来过一次,再来一次、两次、许多次,有的甚至起了来拉萨定居的念头
布在拉萨为文成公主修建了唐式宫室,供文成公主起居生活使用松赞干布改服唐人服装,派遣贵族子弟到长安入太学攻读汉文诗书,聘请唐朝文士掌管与唐往来文书到长安学习的吐蕃使臣努力学习,成为著名的汉学学者,为藏汉往来作出了重大贡献文成公主在松赞干布去世后仍然居住在西藏她热爱藏族同胞,深受百姓爱戴她曾设计和协助建造藏传佛教著名寺庙大昭寺和小昭寺在她的带领和主持下,汉族的碾磨、纺织、造纸、陶器、酿酒等工艺在吐蕃传播开来,她带来的诗文、农书、佛经、史籍、历法、医典等典籍,促进了吐蕃经济文化的发展,加强了藏汉拉萨晚报数字报人民的友好关系
拉萨是藏汉民族团结之城吐蕃英明之主松赞干布统治时期,他驰骋高原,统一藏区,成为藏族的“赞普”,即君王,建立吐蕃王朝松赞干布非常羡慕大唐王朝的政治强盛和经济繁荣,决心和唐朝联姻他多次遣使向唐太宗请婚,终于感动了唐太宗,太宗许嫁宗室之女文成公主松赞干布亲往边界迎接文成公主,并且迎来了文成公主陪嫁的大批农业手工业技术工匠和众多的农作物种子,还有相当数量的文化典籍松赞干
拉萨既是西藏自治区的政治、经济、文化中心,也是自治区的交通中心飞机一直是进出藏旅客乘坐的主要交通工具,它安全便捷,但价格昂贵,成都、北京、广州、上海、重庆、西安、西宁、香格里拉等城市,都开通了至拉萨的航线;2006年7月1日,青藏铁路拉萨电子眼的开通运营,打破了民航的垄断地位,为游客提供了更加方便、安全、舒适、快捷、价格低廉的交通工具,开通了拉萨至北京、上海、西宁、广州、成都的线路,青藏铁路沿线旅游,成为我国重点发展的九大旅游区域之一;公路属于建国后开通的客运,川藏公路、青藏公路、中尼公路交会于拉萨,连接着祖国各地;拉萨是西藏地区的公路交通枢纽,与西藏各个地区形成了四通八达的交通网络;拉萨城区的公交线路也日益普及,几十条线路覆盖市区及远郊,上千辆出租车、旅游专用车完全可以满足旅客需要;拉萨的通讯设施非常普及和先进,移动电话、互联网使用非常方便;拉萨的吃、住、医疗也非常方便拉萨以其特有的古老传统文化的无限魅力,藏族人民热情好客的淳朴厚拉萨晚报藏文版道,欢迎八方游客
拉萨是藏传佛教的圣地藏文中“拉萨”的含义就是“圣地”或“佛地”拉萨是一座有着1400年历史的古城,是国家首批公布的24座历史文化名城之一,长期以来一直是西藏的政治、经济、文化中心,也是宗教中心拉萨河古称“吉曲”,拉萨一带地方称为“吉曲考”,拉萨红山周围的地方称为“吉曲沃塘”,意思为吉曲河下游的肥沃坝子公元7世纪初,雅隆部落首领朗日伦赞,也是松赞干布的父亲率兵北上,渡过雅鲁藏布江,成为整个吉曲河流域的主宰松赞干布13岁继位成为藏王他作战路过吉曲沃塘时,看到这里群山四合,秀水中流,地势宽坦,雄伟壮观,周围红山等群山突起,如雄狮跃空,是开创大业的战略要地,于是做出了从山南迁都吉曲沃塘的重大举措7世纪时,拉萨日报社尼泊尔的尺尊公主嫁到吐蕃,带来释迦牟尼8岁等身佛像一尊;中原地带唐朝文成公主嫁到吐蕃,带来释迦牟尼12岁
拉萨是座日光城专家认为,原因在于它的阳光一是强烈,二是光照时间长拉萨地处海拔3658米的高原,大气层薄而空气密度稀,气候干燥,水汽含量少,空气中含尘量很小,大气透明度十分良好,因此阳光透过大气层照射到拉萨,在大气层中被吸收散射的量微之又微,所以拉萨的天空尤其晴朗,阳光特别明亮而灿烂,眺望远处的山峰,非常清晰无比大气稀薄导致空气分子散射的蓝色光线大大减弱,蓝黑色或暗蓝色的天空更加衬托出太阳的耀眼明亮拉萨每年的光照时间多达3000余小时,平均每天有8个多小时太阳光照,比在同纬度的东部地区几乎多了一半,比四川地区多出2倍所拉萨晚报副刊投稿以,拉萨每年太阳阳光的总辐射量高达846千焦耳,约合202.4千卡,不仅比东部同纬度地区多出70%至150%,也比西北干旱地区普遍多出许多故拉萨无愧于“阳光城”的称号
拉萨是社会制度跨越之城拉萨及整个西藏地区,原来是一个极端落后、反动、残酷、野蛮的领主庄园制的农奴社会,广大农奴遭受着极其残酷的剥削和压迫,过着暗无天日的生活1951年10月26日,根据中央人民政府和西藏地方政府代表签订的《关于和平解放西藏办法的协议》,人民解放军进抵拉萨,西藏和平解放后,拉萨和整个西藏的落后面貌和人民生活开始发生变化但是,1959年3月19日夜间,原西藏地方政府和上层反动集团勾结帝国主义分子,发动了武装叛乱3月22日国务院发布命令,责成解放军西藏军区部队彻底平息叛乱,解散策动叛拉萨商报电子版乱的西藏地方政府,由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权强大的中国人民解放军驻西藏部队在藏族同胞的支持下,一天时间就彻底粉碎了拉萨市区的叛乱平息叛乱后,西藏各族人民在党的领导下,立即掀起了一场翻天覆地的民主改革运动,彻底粉碎了千百年来压在他们身上的农奴制度,使西藏人民真正获得了新生1965年9月1日,西藏自治区成立,西藏人民开始得以行使当家作主的权利西藏的政治、经济、文化、教育等各项事业取得了飞跃发展,西藏的社会
等身佛像一尊于是建造大昭寺小昭寺供奉佛祖佛像当时大昭寺周围都是沼泽,全由山羊背土填塘建寺为纪念山羊驮土的殊胜之举,大昭寺初名为山羊幻化庙,城市也随之称为“逻莎”,意为“羊土城”以后释迦牟尼等身山东商报电子版像和所在的大昭寺小昭寺成为整个雪域高原的信仰中心,供奉者朝拜者络绎不绝,这一地区开始有了“拉萨”之称根据拉萨兴起的历史,先以“拉萨”名字命名城市,后以“拉萨”命名河流,吉曲河就成为了拉萨河
制度从封建农奴制跨越式进入到社会主义,被视为人类社会发展史上的奇迹
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