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有人说
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“西藏是一个净化心灵的地方，
人的一生必定要去一次那里。”
拉萨，海拔米，拉萨河经此注入雅鲁藏布江。作为17世纪以来西藏的宗教和政治中心，拉萨承载了太多风云变幻。
尤以年代以来，共和国几代青年以之作为心灵栖居地和朝圣目的地前仆后继，演绎几多故事。
年代-宁静的拉萨城80年代的拉萨城，是幽静的，没有铁路，没有来自全国各地的青年藏漂，甚至连一只蚊子都没有。但，却给了这座圣城无论是环境还是人心所应有的静谧。
△八十年代布达拉宫在我眼里是最雄伟的剪纸
△八十年代从人民公园的湖边看布达拉宫
△这是年藏历年那天清晨，烟雾中的布达拉宫
△年布达拉宫脚下的药王山
△年的拉萨城
△年布达拉宫的背影
八十年代，每天清晨拉萨城上空飘散着浓郁的香火，在晨光下飘渺的香火里，一个又一个时隐时现的身影，为这座城市留下了不同的人文景观。
△八十年代清晨的拉萨城很清静
△清晨，老人带着爱狗，走在转经路上很祥和
△秋天迷人的转经路上
年代-大昭寺朝圣者年旅行家陈志文第一次入藏，拉萨游历期间拍摄了很多朝圣者的照片，但因当时经济拮据，并未洗出照片。如今冲洗出来，当年在大昭寺，那些朝圣者的容颜终得面世。
△90年代大昭寺前
△年的大昭寺前
△朝圣者们，仿佛欧洲中世纪的油画
△不经意间捕获的朝圣者神态
△朝圣者里，有许多山里来的人，他们没怎么见过汉族人，更不知道拍照是咋回事，一开始都很紧张
△朝圣者怀里的小孩子有着十分的灵气
△朝圣者里的藏族小姑娘
△他们脸上写满了虔诚与坚定
△最感动的这位母亲，看到要拍摄她，立即打开衣服，露出里面的孩子，一边给孩子喂奶，一边让我拍摄……可爱的人们
△拉萨不乏磕等身长头的人
年代-虔诚的僧侣们来圣城拉萨朝佛是出家28年的次诚尖措最大的心愿，所以这30天是他“最快乐的日子”。从河南县到拉萨市，多公里，每公里磕个等身长头，次诚说他“共磕了50万个整”。
△次诚尖措
△拉萨僧侣
△大昭寺是远道而来朝香者的终点站，僧侣们自己组织了一支喇嘛足球队
△洛桑
对于青藏铁路通车，洛桑是铁路进藏的坚定反对者，“铁路通了，人多了，治安不好，破坏环境”。更为重要的是，洛桑觉得，“人心不像从前那般宁静了”——这普遍代表僧侣们的意见。
年代-来自各地的藏漂他们来自世界各地，不知从哪天起他们被西藏深深吸引，于是背包上路。浪迹于西藏天地间、拉萨市井街头，只为寻找自己理想中的“香格里拉”，寻求心中曾经有过的远方。
△以前能坐在冬天的大昭寺广场上的外地人，除了朝圣磕长头的信仰者，就是资深老藏漂，他们基本上是以拉萨为家
△藏漂和朋友们每天都聚在一起
△有人在布达拉宫广场前办起了个人摄影展
青旅大厅，是来来往往各种风格的旅人聚集之地，有些人跟团，有些人自驾，有些人骑车徒步，有些人漫无目的地晃荡，就像是武侠小说里的“悦来客栈”，故事总会发生在这样的场景里，据说拉萨已经超越丽江成为新的艳遇之都，看来绝非空穴来风。
△拉萨青年旅社里的青年男女
△仙足岛客栈夜晚的无醉不欢
△资深藏漂可能会在下午转一个八廓街，然后找个地方坐下来喝杯甜茶，后面那位吸氧的显然刚到
△每天下午藏漂们不约而聚，后来竟然被演绎成了所谓艳遇之地
△凌晨1:30，平日熙攘纷扰的八廓街如此静谧
△来到拉萨，一车一人一布达拉宫，仿佛已经成为藏漂们约定俗成的仪式
关于拉萨，神圣的布达拉宫，虔诚的朝圣者，僧侣，旅程中遇到的藏漂……
不论哪一个，有形无形都有属于他们那个年代的印迹。
从上世纪80年代至今，拉萨的变与不变，每个人心中都有一个答案。
只有一样东西不曾改变，那就是每个个体对于拉萨的记忆。
点击“阅读原文”，跨越生命禁区，寻找拉萨印象
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