“文房四宝”，对很多人来说并不陌生。在中国传统文化中，“文房四宝”即笔墨纸砚。时期不同，“文房四宝”所指之物有着更加细化的特定，如南唐时期，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源（原属安徽徽州府，现属于江西）龙尾砚。而藏式的笔墨纸砚除了延续汉地笔墨纸砚的特征与功能外，还融入了藏地原材料，赋予其更多的文化内涵。
据文房用具收藏爱好者东智介绍，考古学家在敦煌石窟里发现了吐蕃时期的纸张。考古发现，藏纸大约出现在藏王赤松德赞时期，约公元7世纪。
藏纸是西藏乃至整个藏族聚居地区所产纸的统称。藏纸产地诸多，其中藏东南地区盛产金东纸、塔布纸、工布纸、波堆纸；藏南的珞瑜、门隅、聂拉木等地盛产门纸、聂纸；藏中地区盛产尼木纸、后藏纸、门噶纸、灰纸等。
藏纸陈列馆
在拉萨市尼木县扶贫开发民族手工艺园区的藏纸厂里，藏纸的国家级非物质文化遗产代表性传承人次仁多杰告诉我们，他家祖辈就会藏纸制作。那时候的藏纸不止用作写字，也可以用来糊窗户。
次仁多杰
这一说法在《藏纸诗》里得到印证。清乾隆年间，曾做过湖南巡抚的查礼时至西藏，留有《藏纸诗》，诗中说，“蜀纸逊豫章，工拙奚足尚……孰意黄教方，特出新奇样，臼捣柘皮浆，帘漾金精浪……质坚宛茧练，色白施浏亮。题句意固适，作画兴当畅。裁之可糊窗，缀之堪为帐。何异高丽楮，洋笺亦复让。”诗中说藏纸的质地厚实，而颜色白亮，无论是提笔写字或是作画，都极为合适。除了写诗作画，还可以适当裁剪糊窗，甚至还可以挂起来当蚊帐。
藏纸笔记本
藏文用笔多是用毛竹削制的竹笔，一般产自墨脱等海拔较低的地区。鉴于藏文字体分楷体和草体，因此对笔尖切口的要求有所不同：前者偏斜向左，后者偏斜向右。常用的中型竹笔，长短约3-5寸，宽不过小指。笔尖向内一面，烫削成乌鸦喙之状。
竹笔
中缝粗细和切口大小，视所写字体大小而定。为初学书法者便于在习字木板上圈线，还在笔杆下端靠近笔尖处刻一齿凸状痕。这种竹笔最大的缺点是笔尖不耐久磨，用笔人需随带一把锋利的小刀，以便及时修整笔尖。
削竹笔的小刀，刀柄用鹿角制成
东智告诉我们，在他的文房用具收藏中，这种削笔用的小刀可以分为好几个种类，比较锋利的小刀，是用来修整笔尖的。“除了竹笔，在画唐卡中，还有一种笔，特别细腻，是用的动物的眼睫毛做成的。”
书法家普龙·丹增朗杰
藏文书法用墨多采用土制墨汁。藏墨的特优原料，首推酥油灯的灯花；但其量甚少，大量使用的则是烟炱。藏文书法传统墨汁容器，根据个人的条件，材质上可以有金银玉等，常见的为铜质材料。虽然墨水瓶有制作材质和大小以及外围装饰图案的不同，但基本的形状都为宝瓶形。东智告诉我们，宝瓶形状的墨水瓶是既受到了汉地文化的影响，也结合了藏地宗教思想，寓意着长寿与智慧。
墨瓶
印章盒
藏式的文房用具除了传统意义上的笔墨纸砚，还有诸如笔套、练字板、印章盒、护经板等。在东智的文房用具藏品中，我们看到了大概四五种笔套。笔套的产生有很强的现实意义，主要起到保护竹笔的作用。因为要经常迁徙，在马背上行走，所以笔套由笔帽和笔杆以及牦牛线三部分组成。竹笔装进去以后，盖上笔帽，再通过牦牛线进行固定。“笔套根据个人的条件，有的是素面的，有的在素面上雕饰或绘饰了图纹，还有的则是在铁嵌金的基础上再加以装饰。无论是哪一种材质或者装饰，都传达着人们对文化、对文字的爱护和尊重。”东智说。
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